påve Franciskus

»FÖR ATT UTTRYCKA JESU KÄRLEK hänvisar man ofta till hjärtat som symbol. Några frågar sig om den symbolen fortfarande är meningsfull. Men eftersom vi lever i en kultur av ytlighet, där vi frenetiskt rusar från det ena till det andra utan att riktigt veta varför, och till slut blir omättliga konsumenter och slavar under marknadens mekanismer utan att bry oss om den djupare meningen med våra liv, då behöver vi alla återupptäcka betydelsen av hjärtat.« Så inleder påve Franciskus denna väsentliga text, som tillkom med anledning av 350-årsminnet av den heliga Marguerite-Marie Alacoques uppenbarelser, vilket var en protest mot jansenismens moraliska kravlista med hänvisning till Guds barmhärtighet, det viktigaste grundtemat i Bibeln. Allt detta sammanfattas i bilden av Jesu hjärta, sårat av kärlek till oss, den mest påtagliga symbolen för Guds medkänsla med sina barn. Kulten av Jesu hjärta började med Johannes evangelium och har sedan utvecklats under hela kyrkans historia. Den ledde så småningom till införandet av Jesu hjärtas högtid, tredje fredagen efter pingst, och den har inspirerat otaliga människor till ett fördjupat gudsförhållande. Bilden av Jesu hjärta visar realismen i inkarnationen: Gud är inte en idé eller ett ideal utan den som har blivit kött och blod och som vill bli verklighet i vårt konkreta liv, med alla dess svårigheter och i all dess komplexitet – i allt det som är mänskligt. »Denna encyklika av påve Franciskus (1936–2025) är en genomgång av hjärtats betydelse i Bibeln och i den kristna traditionen, och den är troligen den innerligaste texten av denne påves hand. Den lämpar sig som andlig läsning för alla som längtar efter ökad näring och värme i sitt andliga liv. 'Dilexit nos' visar oss hur denna djupt katolska Jesu hjärta-fromhet samtidigt har en äkta ekumenisk prägel och kan bidra till förena kristna från olika kyrkor och samfund på evangeliets grund. Samtidigt kan detta leda alla döpta till ett djupare engagemang för att tillsammans vittna om Jesu kärlek i en värld, där man ofta längtar efter den djupa och sanna kärlek som ingen annan kan ge oss än den Gud som utgivit sin älskade Son för världens räddning.« Ur kardinal Anders Arborelius förord

»Många tänker på Josef som en figur i bakgrunden, han som håller sig bakom Jesus och Maria och inte pockar på någon uppmärksamhet. Det är också en del av hans kallelse och budskap. Jesus måste alltid stå i centrum och vid hans sida finns hans mor, som leder oss fram till Jesus och pekar på honom. Josef är, som vi ser i evangeliet, den som beskyddar och bistår sin lilla familj, inte minst i farans stund. Denna beskyddande funktion har Josef med tiden också fått för hela kyrkan. [...] Påve Franciskus skattar Josef mycket högt. Därför bestämde han att den helige Josef skall nämnas varje gång vi firar mässan, i den eukaristiska bönen. Därför har han gett oss detta den helige Josefs år. Därför kan detta år, och Josef själv, bli till stor hjälp för oss – och för hela kyrkan.« Ur förordet av kardinal Anders Arborelius ocd I denna bok har vi samlat två påvliga texter om den helige Josef – påve Franciskus apostoliska brev Patris corde (»Med en faders hjärta«) från 2020 och Johannes Paulus II:s apostoliska uppmaning Redemptoris custos (»Återlösarens beskyddare«) från 1989 – jämte fader Björn Göranssons översikt Josef – fädernas fader, som reflekterar över vad Josef – utifrån kyrkans tradition – kan betyda för oss idag. Här möter avslutningsvis också ett antal böner. Inbunden, ill., 364 sid. »Patris corde« finns också som separat e-bok.

Heligheten är det skönaste och mest tilldragande i kyrkans ansikte, menar påven Franciskus i denna ”apostoliska uppmaning”, en uppmuntran att söka mittpunkten i det kristna livet: förverkligandet av Saligprisningarna i varje dags liv. Denna kärnfulla skrift är i högsta grad inriktad på det praktiska: vad gör jag i praktiken för att bli Jesu lärjunge? Hur förhåller jag mig till den svindlande utmaningen i evangeliet: ”Var fullkomliga, så som er Fader i himlen är fullkomlig”? Huvuddelen av denna uppmaning/uppmuntran till helighet är en genomgång av Saligprisningarna i Matteusevangeliets tjugofemte kapitel och hur de kan praktiseras. Helgonen är kyrkans konkreta och lättbegripliga åskådningsexempel. Centrum i påvens budskap framgår av följande ord i det fjärde kapitlet: ”Gud är den alltid Nye, som driver oss att ständigt börja på nytt och byta utgångspunkt för att gå utanför det välkända, ut mot periferierna och gränserna. Han leder oss dit där den mest såriga delen av mänskligheten befinner sig, och där människorna bortom ytlighetens och konformismens skenvärld fortsätter att söka svaret på frågan om livets mening. Gud är inte rädd! Han är inte rädd! Han går alltid utanför våra uppgjorda planer och fruktar inte periferierna. Han har själv gjort sig till periferi (jfr Fil 2:68; Joh 1:14). Därför ska vi våga gå ut i periferierna, och där kommer vi att finna honom: han kommer redan att vara på plats. Jesus går före oss i hjärtat på vår broder, i hans sårade kött, i hans förtryck, i hans djupa övergivenhet. Han är redan där.”

Den katolska socialläran är mer aktuell än på mycket länge. Den oreglerade kapitalismens baksidor har blivit tydliga. Människor med svag position i samhället utnyttjas som billig arbetskraft med få eller inga rättigheter. En konfliktfylld värld skapar flyktingströmmar som i sin tur ger upp hov till sociala spänningar. I denna tid har påven Franciskus blivit en röst som manar oss till barmhärtighet och solidaritet. Och han öser ut den skatt som är den katolska socialläran. Teamet bakom succén YOUCAT och efterföljande böcker i samma serie, har i år lanserat DOCAT som är en ”populärvetenskaplig” presentation av Katolska kyrkans sociallära som den har utvecklats från Leo XIII:s Rerum novarum och framåt. Ambitionen är att tillgängliggöra Kyrkans sociallära för ungdomar (och andra) för att den skall göra det lättare för dem att i sina handlingar utgå från det som är sant, rättvist och kärleksfullt. DOCAT är en presentation av Kyrkans sociallära. Den är tänkt att hjälpa unga katoliker att forma sina samveten och i sitt sociala och politiska engagemang. Den bygger på Bibeln, Katolska kyrkans katekes och Kyrkans dokument om socialläran som den också korsrefererar till. Den har samma uppskattade fråga/svar-upplägg som YOUCAT där svåra frågor om social rättvisa tas upp. Marginalerna är fulla av insiktsfulla citat av personer som Johannes Paulus II, Moder Teresa, Påven Franciskus och Påven Benedictus XVI. Där finns också utdrag ur påvarnas undervisning. Dessutom illustreras DOAT av YOUCAT:s roliga streckgubbar och massor av foton i färg. DOCAT berör ämnen som: Kyrkans sociala uppdrag, sociala och digitala media, människovärdet, bioetik, solidaritet, subsidiaritet, person-begreppet, det gemensamma goda, familjen som samhällets grundsten, arbetet, välfärd och rättvisa, makt och moral, politiskt engagemang, fattigdom, globalisering, miljöfrågan, fred, socialt engagemang och mycket mer.

Påve Franciskus encyklika om klimathot och ojämlikhet uppmanar oss alla att inse allvaret i den pågående miljökrisen. Påven tvekar inte heller att redogöra för sambandet mellan klimatförändringarna och den ojämlika fördelningen av världens välstånd. Påve Franciskus, född och döpt i Argentina som Jorge Mario Bergoglio, är den 266:e påven och den förste från ett icke-europeiskt land på över tusen år. Han prästvigdes 1969, blev biskop 1992, utnämndes därpå till Ärkebiskop av Beuenos Aires och till kardinal av Påve Johannes Paulus II. Påve Franciskus, som brinner för att utjämna orättvisor, har sagt att han vill ha »en fattig kyrka till för de fattiga«.