Peeter Roosimaa

Markuse evangeeliumi saamislugu ja eripära.Uues Testamendis on neli evangeeliumi. Kolm esimest evangeeliumi on küllalt sarnased. Neid nimetatakse sünoptilisteks, sest nad vaatavad Jeesuse elule, tema tegevusele ja päästetööle üsna ühtemoodi. Kuid neis on ka olulisi erinevusi. Käsitledes Markuse evangeeliumi saamislugu, annab see aimu ka teiste evangeelimide tekkeloost, pakkudes ühtlasi abi evangeeliumi lugude mõistmisele. Raamatus on võetud vaatluse alla Markuse evangeeliumi autorsuse küsimus, evangeeliumis kasutatud pärimused ja autori kompositsiooniline panus. Samuti peatutakse küsimusel, kuivõrd võis see teos olla eeskujutekstiks Matteuse ja Luuka evangeeliumide koostamisel. Kõige põhjalikumalt leiab analüüsimist Markuse evangeeliumi võimaliku kirjutamisaja küsimus, lähtudes nii Jeruusalemma hävingu ettekuulutusest, kirjutajapoolsest märkusest lugejatele kui ka Jeesuse taastuleku lähiootusest. Lõpuks peatutakse teose võimaliku kirjutamiskoha küsimusel.

Uues Testamendis on neli evangeeliumi. Neist kolm esimest on sarnased, neid nimetatakse sünoptilisteks. Markuse evangeeliumi eripäraks on, et üksnes seda nimetatakse evangeeliumis endas evangeeliumiks (Mk 1:1). Raamatus on tähelepanu ja põhirõhk Markuse evangeeliumi seletamisel. Selles pakutakse orienteerumisabi Markuse evangeeliumi mõistmiseks ja sellest vaimuliku kasu saamiseks. Mõned teemad leiavad põhjalikumat, teised pinnapealsemat käsitlemist.Markuse evangeelium algab Jeesuse esitlemisega. Markus soovis kohe oma teose alguses selgelt näidata, kes on siin maapeal inimesena tegutsenud Jeesus. Lugeja peab kohe teada saama, et Jeesus on Pühades Kirjades ettekulutatud Kristus, Jumala erakordne Poeg ja viimane Aadam.Edasi rulluvad lahti Jeesuse elu kesksed sündmused, tema kuulutus, imeteod, jüngrite ja rahva õpetamine, viimane õhtusöömaaeg. Näha on Jeesuse vastase opositsiooni kujunemine, mis viis Jeesuse kinnivõtmisele. Jeesuse üle kohtumõistmine, ristilöömine ja matmine. Kuid Jeesus ei jäänud hauda, vaid Jumal äratas ta surnuist üles. Hauale rutanud naistele ütles ingel osutades kohale, kuhu Jeesuse ihu oli pandud: "Ta on üles äratatud, teda ei ole siin" . See on parim uudis nii Jeesuse lähedastele kui ka kogu inimkonnale.