Publius Cornelius Tacitus

Reprint of the original, first published in 1864.

Reprint of the original, first published in 1864.

This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work was reproduced from the original artifact, and remains as true to the original work as possible. Therefore, you will see the original copyright references, library stamps (as most of these works have been housed in our most important libraries around the world), and other notations in the work.This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work.As a reproduction of a historical artifact, this work may contain missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.

Described by two prominent twentieth century leftist academics as one of the "most dangerous books ever written," Roman historian Tacitus's 98 AD work Germania is credited with almost single-handedly creating modern German nationalism after the manuscript's rediscovery in 1462.Originally titled "On the Origin and Situation of the Germanic Peoples" (De Origine et situ Germanorum), it provides a vivid survey of the physical, cultural, and behavioral characteristics of the German people in what the Romans called Germania Magna-"Greater Germany"-that area east of the Rhine River.Germania begins with a description of the lands, laws, and customs of the Germanic people, and then moves on to detailed descriptions of the individual tribes all the way up to the Baltic Sea.This includes Tacitus's famous description of the Germans as a "pure and unmixed race" with Nordic racial characteristics.It then describes the Germanic systems of government, religion, the egalitarian status of women in German society, and even a form of folk assembly, or parliament, at which important decisions were made by common vote and consensus, among many other things.All copies of Germania were lost during the Middle Ages and the work was forgotten until a single manuscript was rediscovered. At that time, most of Germany was known as the Holy Roman Empire, and the word "Germani" was almost never used. The book's rediscovery and distribution directly led to the widespread use of that word once again, and it was first used in a nationalist sense in 1471 during a crusade against the invading Turks.In 1956, Jewish historian Arnaldo Momigliano, professor at University College, London, described Germania as "among the most dangerous books ever written," and in 2008, professor Christopher Krebs, assistant professor of Classics at Harvard produced a separate book on the topic called A Most Dangerous Book: Tacitus's Germania from the Roman Empire to the Third Reich, in which he claimed that all top Nazis were familiar with the work, including racial scientist Hans F.K. Gunther.The second work in this book, Agricola, originally titled "On the life and character of Julius Agricola" (De vita et moribus Iulii Agricolae) is a biographical work which tells the story of the author's father-in-law, Gnaeus Julius Agricola, one of the most prominent Roman generals who took part in the final conquest of Britain.It includes many valuable comments about the racial characteristics of the pre-Roman British people and society, as well as fascinating details of the conquest of Britain and of how Agricola served as governor of the new province.

"Okuvligare än något envälde är germanernas frihet."Tacitus arbete den förnämsta litterära källan för kännedomen om germanernas levnadssätt och seder. Boken skrevs år 98 e. Kr.I den första avdelningen beskrivs germanerna i allmänheten. I den andra olika folkslag mera specifikt. Där möter vi göterna och svearna (för första gången i litteraturen), men också många andra folk, till exempel finnar, ester och angler (som senare gav namn åt England).Bland mycket annat får vi veta- Att germaner levde efter ett demokratiskt system: "Konungar korar de på grund av hög börd, härförare på grund av tapperhet. Men konungarna tillkommer ingalunda något oinskränkt eller godtyckligt herravälde, och härförarna utövar inflytande fastmer genom föredöme än genom befäl. [...] I ärenden av mera underordnad betydelse rådplägar hövdingarna, i mera maktpåliggande menigheten, dock så att även det, vari allmogen har avgörande, utreds hos hövdingarna. [...] För övrigt må ingen utom prästerna straffa eller fängsla eller ens slå någon."- Att kvinnans ställning var god: "Germanerna tror till och med, att hos kvinnan innebor något slags helighet och siarförmåga, och varken försmår de att inhämta hennes råd eller ringaktar de hennes svar."- Om deras religion: "För övrigt anser de det icke överensstämma med himmelska väsens storhet att inspärra gudar inom väggar eller att avbilda dem i någon gestalt med mänskliga drag. Lunder och hult helgar de."- Spådomsutövning- Rättväsen- Krig och systemet med hirdmän- Jordbruk- Bebyggelse och byggnadskonst- Klädessätt- Äktenskap: "Emellertid hålls äktenskapen där strängt, och i intet hänseende torde germanernas seder förtjäna mera beröm. Bland alla främmande folk står de nämligen nästan ensamma om att nöja sig med endast en hustru."- Moral: "Således lever kvinnorna i tryggad ärbarhet, ofördärvade såväl av skådebanans förförelser som av ett nervretande sällskapsliv. Ytterst sällan förekommer äktenskapsbrott. [...] Ty där ler ingen åt sedeslösheten, och att förföra och förföras skylls ej där på tidsandan. [...] Att avsiktligt begränsa antalet barn eller avliva något av de övertaliga anses såsom en skändlighet. Verksammare gäller där goda seder än på andra håll goda lagar."- Familjens ställning- "Umgänge och gästfrihet utövar intet folkslag mer oinskränkt än detta."- Hemliv och umgänge: "Ty att hålla ut dag och natt i dryckjom länder ingen till skam. De såsom vanligt bland dryckeshjältar titt och ofta återkommande tvisterna ändas sällan med blott trätor utan oftast med dråp och blodviten. [...] Men de avhandlar ävenledes såväl förlikning mellan inbördes ovänner som knytandet av frändskap och antagandet av hövdingar, ja till och med frågan om fred och krig merendels vid sina gillen."- Mat och dryck- Nöjen- Trälar: "En var råder över egen boplats, eget bo. Husbonden ålägger honom att, ungefär såsom en brukare hos oss, lämna en viss mängd säd eller boskap eller vävnad, och blott så till vida är trälen en underlydande. Övriga förrättningar vid gården ombesörjs av hustrun och barnen. Att en träl piskas eller beläggs med bojor och underkastas tvångsarbete inträffar sällan."- Begravningsskick: "Vid deras begravningar låder icke någon flärd. Endast det iakttas, att liken av framstående män förbränns med ved av bestämda trädslag. [...] Med gråt och klagan upphör de snart, med sorg och saknad sent. Kvinnornas sak är det att sörja, männens att minnas."- Om göterna läser vi bland annat att de var "styrda av konungar, visserligen med något stramare tyglar än andra germanska folkstammar, men dock ännu icke med förlust av den medborgerliga friheten".- Om svearna att de "är mäktiga icke allenast genom manskap och vapen utan även genom flottor".