Reiner Jungnitsch

Eine 17-J hrige stellt mit Bedauern fest, dass sie in der Diskussion mit Gleichaltrigen beim Thema Religion und Glaube erhebliche Wissensl cken eingestehen muss. Sie m chte aber in dieser Sache gerne mehr wissen und verstehen. Googeln oder schnell im Lexikon nachschlagen? Aber da kann man nicht nachfragen. Das schafft also nicht wirklich den Durchblick. Eine bessere Gelegenheit zur Kl rung scheint das Gespr ch mit ihrem Gro vater zu sein, denn der hat sich intensiv damit besch ftigt. (2. Auflage)

Existiert Gott? So zu fragen ist zwar verst ndlich, doch bringt es nicht weiter, darauf mit einem einfachen Ja oder Nein zu antworten. Damit ist nichts gewonnen. Vorab ist zu kl ren, was der Fragende berhaupt mit dem Wort Gott meint. Dann erst wird ein weiterf hrendes Gespr ch m glich und sinnvoll: Wieso fragen wir berhaupt nach Gott? Was verr t dieses Fragezeichen ber uns Menschen? Welche Argumente sprechen f r Gott, aus welchen Gr nden wird seine Existenz bestritten?

K nnten Sie auf Anhieb erkl ren, was Religion eigentlich bedeutet, was es mit dem Glauben auf sich hat? Wissen Sie, warum die Bibel der modernen Wissenschaft gar nicht widerspricht, was man von Gott niemals sagen sollte? Haben Sie verstanden, worum es Jesus in seinen Gleichnissen wirklich ging, was uns die Zehn Gebote heute noch zu sagen haben? Diese und andere Fragen besch ftigten auch einen Vater, der seinem fragenden Sohn auch in Sachen Religion eine sachliche Auskunft geben m chte. Da er sich ziemlich unsicher f hlt, holt er sich Rat bei seinem fr heren Religionslehrer. (2. verbesserte Auflage)

Die Bibel ist heute insbesondere f r junge Menschen ein fremdes und unverst ndliches Buch. Es bedarf immer wieder neuer Hin-Wege zum angemessenen Verstehen. Genau das wird hier f r Jugendliche versucht.

Wie spricht man ber Glaubensfragen mit jungen Leuten, die nur noch ein bruchst ckhaftes Vorwissen mitbringen, die zu Sache und Institution ein eher distanziertes Verh ltnis einnehmen oder die bei der ersten thematischen Ber hrung mit "Kirche" und "Religion" sogar das weitere Zuh ren verweigern? Dabei ist es gleichzeitig nicht so, dass sie keine "religi sen" Fragen h tten. Sie sind durchaus sehr vital interessiert an Diskussionen ber Gerechtigkeit, Sinn, Tod usw. - nur bitte nicht allzu fromm und kirchlich Da schl gt dann die Stunde einer geschickten, authentischen und sachgem en Vermittlung. (Aus dem Vorwort)

Diese empirische Untersuchung erhebt religioese Vorstellungen von Jugendlichen an berufsbildenden Schulen. Die uber 2000 Befragten gaben 1998, 1999 und 2000 daruber Auskunft, ob und wie sie an Gott glauben, alternative religioese Angebote wahrnehmen, wie sie ihr Leben in Familie und Freundeskreis gestalten moechten, was sie vom Religionsunterricht halten, welche Bands sie am liebsten hoeren. Es zeigen sich Verschiebungen auf den Einzelnen und entsprechende Traditionsabbruche, Wunsche nach Nahe und zugleich distanziertes Verhalten, Hochschatzung von Familie und Freundeskreis und zugleich der Drang nach Selbstinszenierung, Pluralisierungsschub und Option nach persoenlichem Stil.