René Rosfort

Bibelen læst af … er en serie af bøger, der åbner Bibelens forunderlige verden. René Rosfort benytter Søren Kierkegaard som dåseåbner til Matthæusevangeliet. Matthæusevangeliet er det første skrift i Det Nye Testamente.Evangelierne er de bøger, der følger Jesu fødsel, liv, lære, død og opstandelse. Af Bibelens fire evangelier minder de tre første om hinanden i indhold, ordlyd og komposition. Matthæusevangeliet er affattet ca. mellem år 80 og 90 e.Kr. Det er ikke det ældste evangelium, men er placeret først, fordi det indledes med en slægtstavle, der skal godtgøre linjen fra Abraham til Jesus.Rosfort forfølger lidelsessporet i sin filosofiske læsning af Matthæusevangeliet og benytter Søren Kierkegaard som fortolkningsnøgle, når han peger på fortællingen om menneskets mulighed for at blive frelst fra livets grusomhed. Lidelsen er en grundlæggende eksistentiel udfordring, som Jesus lærer os at leve med gennem sin egen lidelse.

Fænomenologi spiller en vigtig rolle i samfundsvidenskab, humaniora og kulturstudier, hvor mange arbejder fra et fænomenologisk udgangspunkt. Men når det kommer til indføringer i teori og metode, er udvalget sparsomt, og det råder denne bog bod på. En række forskere præsenterer og diskuterer kerneområder i det fænomenologiske teori- og metodekompleks og viser, hvordan man kan arbejde empirisk fra et fænomenologisk ståsted.

How does a person experience emotions? What is the relationship between the experiential and biological dimensions of emotions? How do emotions figure in a person's relation to the world and to other people? How do emotions feature in human vulnerability to mental illness? Do they play a significant role in the fragile balance between mental health and illness? If emotions are in fact significant, how are they relevant for treatment? Emotions and personhood are important notions within the field of mental health care. What they are, and how they are related though, is less evident. This book provides a framework for understanding this relationship. The authors argue for an account of emotions and personhood that attempts to understand human emotions from the combined approach of philosophy and psychopathology, taking its models particularly from hermeneutical phenomenology and from dialectical psychopathology. Within the book, the authors develop a basic set of concepts for understanding what emotional experience means for a human person, with the assumption that human emotional experience is fragile - a fact which entails vulnerability to mental disturbance. Drawing on research from psychiatry, psychopathology, philosophy, and neuroscience, the book will be valuable for both students and researchers in these disciplines, and more broadly, within the field of mental health.