Ruben Zimmermann

The goal of the present study unfolds in the following four ways. First, in analyzing Pauline writings (primarily Paul’s First Letter to the Corinthians) it can be demonstrated that the Apostle can be described as an ethicist. The hypothesis operative here is that in the sources, despite their occasional and situational character and their epistolary form, one can recognize a coherent system of grounds for behavior (i.e., ethics). I call this recognizable ethics “implicit ethics.” Secondly, this work pursues an explicit ethical interpretation of Paul’s writings. What does it mean to read these texts through an ethical lens? I here offer an approach with which one can decipher the ethical content of a historical text. This methodology for ethical analysis (so called ‘organon’) is not only applicable to Paul’s writings, but can also provide an impetus for the ethical interpretation of other NT texts and even for the literature of early Christianity and the Bible more generally. The variety of forms and the complexity of the reflection in Paul’s letters can, in a third point, enrich the discourse of theological ethics. It will be seen, that the rationale for his ethics is pluralistic and simply cannot be described in a one-sided manner as simply being a “deontological ethics of norms.” Along these lines, a fourth element is found in stimulating interdisciplinary debates concerning ethics. If one is able to examine and describe the norms and grounds of justification in Biblical ethics using the language and forms of description utilized in modern ethical theory, biblical ethics could once again gain a voice that can be taken seriously in the modern discussion of values. The point is not to have Scripture per se join the discussion but for these texts to function as a “laboratory” (Paul Ricoeur) in which ethical speech and thought relevant for contemporary concerns can be inspired and encouraged. In a concluding chapter this dialogue is already started by describing specific aspects of Pauline ethics against the background or moral philosophical debate, e.g. “bodily ethics – beyond hedonism”, “ethics of relinquishing – beyond contractual ethics” or “ethics of love beyond Eudaimonian ethics”.

Over the past two decades, Ruben Zimmermann has sought to advance Johannine scholarship in several respects and to challenge the scholarly consensus at various points. Many of his studies explicitly embrace an interdisciplinary methodology and apply, in particular, insights gained from contemporary work on images and metaphor, narratology, and ethical theory. This volume, edited by Dieter T. Roth, presents twenty-nine essays - several of which appear here in print or in English for the first time - under five headings: Imagery, Parables, Characters, Christology, and Ethics. These essays address a broad spectrum of questions and issues in the Fourth Gospel, and they are brought together in the present format in the hopes of contributing to and further stimulating truly groundbreaking work in the Gospel of John.

Ruben Zimmermann en Las enigm ticas par bolas de Jes s, explorara la din mica de las par bolas en su rica complejidad. Aborda los enfoques hist ricos, de los literarios y de los orientados al lector. Luego expone una hermen utica posmoderna que analiza los elementos narrativos y el context.

Das Johannesevangelium spricht in vielen Bildern von Jesus Christus, die eine immense Wirkungsgeschichte nach sich gezogen haben, so zum Beispiel der "gute Hirte", das "Lamm Gottes" oder das "Brot des Lebens". Ruben Zimmermann zeigt in seiner literarisch-hermeneutischen Untersuchung, dass diese Bilder nicht nur einen (wirkungs-)ästhetischen, sondern auch einen theologischen Wert in der Gesamtkonzeption des Evangeliums haben: Die christologische Reflexion vollzieht sich hier gerade in und durch Bildersprache. Diese beschränkt sich nicht nur auf die Ich-bin-Worte, sondern sie zeigt sich in vielfältigen Formen wie z.B. in Kontextmetaphern, symbolischen Erzählungen, remetaphorisierten Titeln (z.B. Sohn als Familienmetapher) oder kognitiven Bildkonzepten (z.B. die Raumdimension), die induktiv mit Hilfe unterschiedlicher Bildertheorien analysiert werden.Der Autor wählt zwei Schwerpunkte: Einerseits wird die Vielfalt der Christusbilder des gesamten Evangeliums anhand von beispielhaften Textanalysen im Überblick wahrgenommen, andererseits wird die Bilderchristologie im zentralen Kapitel Joh 10 detailliert analysiert.Es zeigt sich, dass das Christusmosaik des vierten Evangeliums literarisch ebenso kunstvoll gestaltet wie theologisch bedeutsam ist. Die bildersprachliche Vielfalt der christologischen Darstellungsformen erweist sich als ein theologisches Programm, das einerseits der Größe und Weite des johanneischen Christuszeugnisses Ausdruck verleiht und das andererseits den Leser in einen christologischen Verstehensprozess hineinziehen will.So wird in der vorliegenden Studie eine wirkungsästhetische Christologie des Johannesevangeliums entfaltet, die als urchristlicher Beitrag zu einer poetologischen Theologie betrachtet werden kann.

Metaphern haben für die Rede von Christus im Neuen Testament und in der Theologiegeschichte eine besondere Bedeutung. Untersucht werden hier Formen und Funktionen metaphorischer Christologie im Neuen Testament, die Christusmetaphorik in der Spätantike, in der Mystik Taulers, bei Luther und im 19. Jahrhundert. Systematische Beiträge erörtern die Rede von Christus als "Wort Gottes", das Verhältnis von Metapher und Erfahrung sowie Grundprobleme der Metaphorizität christologischer Rede. Thematisiert werden auch Christusmetaphern in der Lyrik und die Bedeutung der Metaphorik für die Rede von Christus im Religionsunterricht.