Schiller

La obra fue escrita por Schiller en torno a 1783 o 1784 originalmente como Kabale und Liebe. Se refleja en este drama el enorme abismo existente entre las clases sociales y la situacion que se vive en las cortes centroeuropeas, reflejando una sociedad dominada por los privilegiados, que ejercen su autoridad sin importar el sufrimiento del pueblo. Con esta critica, Schiller dibuja un caracter politico a su obra, oponiendose por primera vez en el teatro la nobleza del alma a la nobleza del nacimiento. Intriga y amor esta ligada al momento historico social de su creacion, contituyendo el reflejo dramatico del lento desarrollo de la conciencia burguesa, constatandose en dialogos pateticos, con emociones abocaas a efectos desconcertantes y un apasionado intercambio verbal entre los personajes, con graves acusaciones de corrupcion y decadencia moral de la nobleza, enfrentandose ademas al absolutismo de los pequenos ducados y haciendo frente a las barreras sociales existentes. La trama se desarrolla en la corte de un principe aleman, donde el Presidente del Consejo, apellidado Walter, que ha accedido al cargo tras cometer un crimen contra su predecesor, conoce que su hijo Fernando, de valores totalmente opuestos a los de su padre, se enamora de Luisa Miller, hija de un musico de escasos recursos, siendo correspondido ademas por la joven. No ocurre lo mismo con el secretario del Presidente, Wurm, que tambien la pretende pero solo recibe el desprecio de la muchacha y de sus padres. El titulo de la obra es fiel reflejo del desarrollo que seguira la misma, llegandose a tejer una tupida red de mentiras y desconcierto entre los protagonistas de la historia

Le comte Maximilian von Moor poss de deux fils: Karl et Franz. Le premier est charismatique, il est le fils ador de son p re; le second appara t froid, calculateur. Cherchant d poss der Karl de son h ritage, il n'h site pas m dire sur le comportement de son fr re. Les divers accusations conduiront le comte r pudier son a n . D s lors, Karl prendra la t te d'un groupe de brigands qui remettra en question les notions de l galit et de l gitimit ...

Small Sacrifices is an ethnographic study of Ngaju Dayaks, rain forest dwellers of the remote interior region of Central Kalimantan, Indonesian Borneo. Like many indigenous peoples throughout the world, the Ngaju have recently been affected by exposure to world religions, by improvements in transportation and communication, by new demands on family-based production, and by other factors pertaining to their growing incorporation into an expanding state system in an era of rapid political and economic change. The Ngaju response to these pressures, Anne Schiller contends, is most clearly seen in the religious sphere. Over the past two decades, many Ngaju have taken to recasting and reinterpreting their indigenous religion, known formerly as Kaharingan, and now as Hindu Kaharingan. Paradoxically, this process of religious change involves the codification of religious belief and the standardization of ritual. It also includes efforts to distinguish "religious practices" from other "customs." These developments figure importantly in the construction of modern Ngaju identity. The author focuses especially on the form and content of tiwah, an elaborate ritual of secondary treatment of the dead, with multiple and complex meanings for Hindu Kaharingan Ngaju, as well as for those who have converted to Christianity or Islam.