Thomas Metscher

Seit dem Ende der Aufkl rung hatte die kulturelle Elite in Deutschland lange ein u erst problematisches Verh ltnis zum Politischen. Das zeigte sich nicht zuletzt in der absch tzigen Einstellung zu politischer Kunst. Dennoch gibt es im deutschen Sprachraum die Tradition engagierter Literatur, auch politischer Lyrik. Sie geht zur ck auf das hohe Mittelalter, die Reformationszeit sowie auf die Arbeiter- und die Friedensbewegung. F r die Bundesrepublik lassen sich Erich Fried und Franz Josef Degenhardt nennen, f r die DDR Franz F hmann, Peter Hacks, Heiner M ller und Volker Braun. Rudolph Bauers Gedichtband ist vielfach mit dieser Tradition verbunden. Bereits der Titel Aus gegebenem Anlass gibt die operative Programmatik vor. Formal und inhaltlich schlie en die Gedichte an klassische Vorbilder der situationsgebundenen Dichtung an: in ihrer Pr gnanz und dem packenden Zugriff des Verfahrens, der Einfachheit und Konkretion von Stil und Strophenform. "Es ist eine Einfachheit, die die Komplexit t einschlie t", bemerkt Literaturwissenschaftler Thomas Metscher in einem erkl renden Essay am Schluss des Gedichtbandes. Bauers Poesie verbindet Gegenw rtiges und Vergangenes. Treffend verweist Metscher darauf, wie ungebrochen die in den Texten zum Ausdruck gebrachte Macht der Tradition hineinwirkt in unsere Gegenwart. Dieser Gesichtspunkt ber hre das Herzst ck der Texte: "Immer wieder und immer neu geht es um die Gegenwart des Vergangenen: die Kontinuit t von Militarismus, imperialer Gewaltpolitik und die Rolle der Ideologien in ihnen; von Kolonialismus, Faschismus, ihrer Restauration in der Bundesrepublik Deutschland." Es geht nicht mehr nur um das Hier und Jetzt der deutschen Gegenwart als Wiederkehr von Vergangenem. Die lyrische Bedeutung der Gedichte erschlie t grenz berschreitend Bilder und Gedanken sowohl aus dem Erfahrungsarchiv anderer Kulturen als auch des Zuk nftigen. Indem die utopische Dimension aufscheint, berwindet politische Dichtung das Hier und Jetzt.

Seit dem Ende der Aufkl rung hatte die kulturelle Elite in Deutschland lange ein u erst problematisches Verh ltnis zum Politischen. Das zeigte sich nicht zuletzt in der absch tzigen Einstellung zu politischer Kunst. Dennoch gibt es im deutschen Sprachraum die Tradition engagierter Literatur, auch politischer Lyrik. Sie geht zur ck auf das hohe Mittelalter, die Reformationszeit sowie auf die Arbeiter- und die Friedensbewegung. F r die Bundesrepublik lassen sich Erich Fried und Franz Josef Degenhardt nennen, f r die DDR Franz F hmann, Peter Hacks, Heiner M ller und Volker Braun. Rudolph Bauers Gedichtband ist vielfach mit dieser Tradition verbunden. Bereits der Titel Aus gegebenem Anlass gibt die operative Programmatik vor. Formal und inhaltlich schlie en die Gedichte an klassische Vorbilder der situationsgebundenen Dichtung an: in ihrer Pr gnanz und dem packenden Zugriff des Verfahrens, der Einfachheit und Konkretion von Stil und Strophenform. "Es ist eine Einfachheit, die die Komplexit t einschlie t", bemerkt Literaturwissenschaftler Thomas Metscher in einem erkl renden Essay am Schluss des Gedichtbandes. Bauers Poesie verbindet Gegenw rtiges und Vergangenes. Treffend verweist Metscher darauf, wie ungebrochen die in den Texten zum Ausdruck gebrachte Macht der Tradition hineinwirkt in unsere Gegenwart. Dieser Gesichtspunkt ber hre das Herzst ck der Texte: "Immer wieder und immer neu geht es um die Gegenwart des Vergangenen: die Kontinuit t von Militarismus, imperialer Gewaltpolitik und die Rolle der Ideologien in ihnen; von Kolonialismus, Faschismus, ihrer Restauration in der Bundesrepublik Deutschland." Es geht nicht mehr nur um das Hier und Jetzt der deutschen Gegenwart als Wiederkehr von Vergangenem. Die lyrische Bedeutung der Gedichte erschlie t grenz berschreitend Bilder und Gedanken sowohl aus dem Erfahrungsarchiv anderer Kulturen als auch des Zuk nftigen. Indem die utopische Dimension aufscheint, berwindet politische Dichtung das Hier und Jetzt.

Die Theorie des Bewusstseins ist Desiderat marxistischen Denkens. Trotz Ausarbeitungen in einzelnen Feldern liegt eine entwickelte Theorie des menschlich-gesellschaftlichen Bewusstseins, die dieses als Konkretum - Einheit von Tatigkeit und Vergegenstandlichung - im Detail wie im Ganzen erfasst, in diesem Denken nicht vor. Ziel dieser Studie ist es, diesen Mangel ein Stuck weit abzubauen. Bewusstsein in der hier vertretenen Auffassung ist Teil des geschichtlichen Ensembles gesellschaftlicher Verhaltnisse. Seine Genesis liegt in der gegenstandlichen Tatigkeit des Menschen. Es ist unmittelbar als Sprache gegeben, lebenspraktisch prasent als Bewusstsein des Alltags, konstitutiver Bestandteil menschlicher Arbeit. Es existiert in Gestalt eines welterschliessenden elementaren Logos, der Bedingung menschlicher Reproduktion wie kultureller Weltbildung ist, als Erkennen, Wissen, Verstehen, in den Grundformen symbolischen und begrifflichen Denkens, den historischen Typen der Rationalitat, den objektiven Formen von Religion, Mythos, Kunst, Wissenschaft und Philosophie. Als soziales Verhaltnis und institutionelle Realitat hat es den Charakter von Ideologie. Es besitzt eine fundamental konstitutive Funktion im Prozess der Zivilisation - es ist Baumeister menschlicher Welt. Bewusstsein in diesem umfassenden Sinn ist der Gegenstand des Buches. Es sucht Bewusstsein als gesellschaftliches Konkretum auf und erkundet den dafur erforderlichen Apparat kategorialer Bestimmungen. Mit diesem Programm bewegt es sich ausserhalb des Terrains heute dominanter Bewusstseinstheorien wie auch uberkommener Auffassungen marxistischen Denkens. Es erkundet theoretisches Neuland.