Thomas Sprecher

Conrad Ferdinand Meyer (geboren 1825 in Zürich, gestorben 1898 in Kilchberg bei Zürich) repräsentiert neben Gottfried Keller einen der bedeutendsten Vertreter des »Literarischen Realismus« aus der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Sein literarisches Interesse gilt vorzugsweise der historischen Novelle wie „Die Richterin" (1885), die ein rechtshistorisch kompliziertes Selbstjustizdrama aus der Karolingischen Zeit mit einer fast missglückten Liebesleidenschaft mit literarisch facettenreicher Erzählkunst verbindet - „Ich ziehe sie dem Zeitroman vor, weil sie mich besser maskiert. […] Auf diese Art und Weise bin ich mittels einer sehr objektiven und außerordentlichen künstlerischen Form vollkommen subjektiv und individuell." Aus dieser „maskierten" Subjektivität lässt sich Meyers Nähe zum ›Symbolismus‹ herleiten, der an die Epochenschwelle der europäischen ›Literatur der Moderne‹ grenzt.

Dieser Band versammelt, teilweise in erweiterter Form, die Referate der 11. Tagung "Sanierung und Insolvenz von Unternehmen", die das Europa Institut an der Universit t Z rich im Juni 2020 online durchgef hrt hat. Im Zentrum steht die aktienrechtliche Sanierung. Ein Schwergewicht liegt bei der Buchhaltung. Behandelt wird sodann mit dem Stillhalteabkommen eine wichtige Form aktienrechtlicher Sanierungsmassnahmen. Beleuchtet werden auch die Sanierung nach neuem Aktienrecht sowie die Sanierung und Einlagensicherung nach neuem Bankenrecht.

Die Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull markieren in ihrem fruhen Fragment eine bedeutende Phase in Thomas Manns Verhaltnis zu Goethe. Sie drucken den Ansatz zu einer bewussten imitatio und zugleich eine durch den erwachenden Reprasentativitatsanspruch Manns verscharfte Ambivalenz aus, deren adaquate kunstlerische Umsetzung mit den Mitteln der Parodie geschieht. Dabei parodiert Manns Roman uber seine autobiographische Form und den an Dichtung und Wahrheit mimetisch angepassten Sprach- und Erzahlstil hinaus in der Figur des Hochstaplers auch Goethe selbst. Indem die vorliegende Arbeit der Frage nachgeht, welche Wesenszuge Felix Krull und Goethe verbinden, ruhrt sie auch an die Frage nach der Befindlichkeit eines Narziss in der Spannung zwischen -Griechengluck- und -protestantischem Leiden-, zwischen Moral und Asthetik, Lebensernst und Illusion, Spiel und Wirklichkeit."