Tiago de Fraga Gomes

Current times present relevant questions for thinking about the relationship between the intelligence of the Christian faith, the progress of science, pastoral action in the context of urbanisation and how all this can be experienced in the context of late modernity. Reconciling the intelligence of faith with scientific rationality means shifting the perspective from the metaphysics of the past to the eschatological future, from materialistic pessimism to transformative hope, from limited understanding to openness to full intelligibility, broadening the possibilities of the desire to know. In this sense, we also need to think about pastoral action with a new sensitivity, which seeks to touch and analyse religious cultures with their specific languages, in order to understand people's search for meaning. The current moment, referred to by some authors as late modernity, has among its most characteristic traits the tendency to speed up the rhythms of life and the way in which time is experienced, to the point of swallowing up the individual in their daily responsibilities and subjecting them to the rhythm of superficiality and discarding. We need to return to the deep meaning of the Christian faith.

Les temps actuels posent des questions pertinentes pour penser le rapport entre l'intelligence de la foi chr tienne, le progr s de la science, l'action pastorale dans le contexte de l'urbanisation et comment tout cela peut tre v cu dans le contexte de la modernit tardive. R concilier l'intelligence de la foi avec la rationalit scientifique signifie d placer la perspective de la m taphysique du pass vers l'avenir eschatologique, du pessimisme mat rialiste l'esp rance transformatrice, de la compr hension limit e l'ouverture la pleine intelligibilit , en largissant les possibilit s du d sir de savoir. Dans ce sens, nous devons galement penser l'action pastorale avec une nouvelle sensibilit , qui cherche toucher et analyser les cultures religieuses avec leurs langages sp cifiques, afin de comprendre la recherche de sens des personnes. Le moment actuel, qualifi par certains auteurs de modernit tardive, se caract rise par une tendance l'acc l ration des rythmes de vie et de la mani re de vivre le temps, au point d'engloutir l'individu dans ses responsabilit s quotidiennes et de le soumettre au rythme de la superficialit et de la mise au rebut. Il faut revenir au sens profond de la foi chr tienne.

Die heutige Zeit wirft relevante Fragen auf, wenn es darum geht, ber die Beziehung zwischen der Intelligenz des christlichen Glaubens, dem Fortschritt der Wissenschaft und dem pastoralen Handeln im Kontext der Urbanisierung nachzudenken und dar ber, wie all dies im Kontext der Sp tmoderne erlebt werden kann. Die Intelligenz des Glaubens mit der wissenschaftlichen Rationalit t in Einklang zu bringen, bedeutet, die Perspektive von der Metaphysik der Vergangenheit auf die eschatologische Zukunft zu verlagern, vom materialistischen Pessimismus auf die transformative Hoffnung, vom begrenzten Verst ndnis auf die Offenheit f r die volle Verst ndlichkeit und die Erweiterung der M glichkeiten des Wunsches nach Wissen. In diesem Sinne m ssen wir auch ber die Pastoral mit einer neuen Sensibilit t nachdenken, die versucht, die religi sen Kulturen mit ihren spezifischen Sprachen zu ber hren und zu analysieren, um die Suche der Menschen nach dem Sinn zu verstehen. Die gegenw rtige Zeit, die von einigen Autoren als Sp tmoderne bezeichnet wird, zeichnet sich durch die Tendenz aus, den Lebensrhythmus und die Art und Weise, wie die Zeit erlebt wird, zu beschleunigen, bis hin zu dem Punkt, dass der Einzelne von seinen t glichen Pflichten verschlungen und dem Rhythmus der Oberfl chlichkeit und des Wegwerfens unterworfen wird. Wir m ssen uns wieder auf den tiefen Sinn des christlichen Glaubens besinnen.

L'epoca attuale presenta questioni rilevanti per riflettere sul rapporto tra l'intelligenza della fede cristiana, il progresso della scienza, l'azione pastorale nel contesto dell'urbanizzazione e come tutto questo possa essere vissuto nel contesto della tarda modernit . Riconciliare l'intelligenza della fede con la razionalit scientifica significa spostare la prospettiva dalla metafisica del passato al futuro escatologico, dal pessimismo materialista alla speranza trasformativa, dalla comprensione limitata all'apertura alla piena intelligibilit , ampliando le possibilit del desiderio di conoscere. In questo senso, occorre anche pensare all'azione pastorale con una nuova sensibilit , che cerchi di toccare e analizzare le culture religiose con i loro linguaggi specifici, per comprendere la ricerca di senso delle persone. Il momento attuale, definito da alcuni autori come tarda modernit , ha tra i suoi tratti pi caratteristici la tendenza ad accelerare i ritmi di vita e il modo di vivere il tempo, fino a fagocitare l'individuo nelle sue responsabilit quotidiane e a sottoporlo al ritmo della superficialit e dello scarto. Abbiamo bisogno di tornare al senso profondo della fede cristiana.

The present research aims to approach the theology of the Eucharist, elaborating some historical, systematic and liturgical notes, having as reference and inspiration the first three centuries of Christianity. It begins with a general approach to this period from the historical and theological points of view. In a second moment, it elaborates a biblical and theological vision of the Eucharist from the Holy Fathers. Finally, the focus of the research is on the experience of the Eucharist in the current Christian community.

La presente ricerca vuole avvicinarsi alla teologia dell'Eucaristia, elaborando alcune note storiche, sistematiche e liturgiche, avendo come riferimento e ispirazione i primi tre secoli del cristianesimo. Inizia con un approccio generale a questo periodo dal punto di vista storico e teologico. In un secondo momento, elabora una visione biblica e teologica dell'Eucaristia dai Santi Padri. Infine, la ricerca si concentra sull'esperienza dell'Eucaristia nella comunit cristiana attuale.

Die vorliegende Untersuchung zielt darauf ab, sich der Theologie der Eucharistie zu n hern, indem sie einige historische, systematische und liturgische Notizen ausarbeitet und dabei die ersten drei Jahrhunderte des Christentums als Referenz und Inspiration nimmt. Es beginnt mit einer allgemeinen Ann herung an diese Zeit aus historischer und theologischer Sicht. In einem zweiten Moment wird eine biblische und theologische Vision der Eucharistie von den Heiligen V tern erarbeitet. Schlie lich liegt der Schwerpunkt der Untersuchung auf der Erfahrung der Eucharistie in der heutigen christlichen Gemeinschaft.

La pr sente recherche vise aborder la th ologie de l'Eucharistie, en laborant quelques notes historiques, syst matiques et liturgiques, en ayant comme r f rence et inspiration les trois premiers si cles du christianisme. Il commence par une approche g n rale de cette p riode du point de vue historique et th ologique. Dans un deuxi me temps, il labore une vision biblique et th ologique de l'Eucharistie partir des Saints P res. Enfin, la recherche se concentre sur l'exp rience de l'Eucharistie dans la communaut chr tienne actuelle.

Niniejsze badania mają na celu przybliżenie teologii Eucharystii, opracowując pewne uwagi historyczne, systematyczne i liturgiczne, mając za punkt odniesienia i inspirację pierwsze trzy wieki chrześcijaństwa. Rozpoczyna się og lnym ujęciem tego okresu z punktu widzenia historycznego i teologicznego. W drugim momencie rozwija biblijną i teologiczną wizję Eucharystii zaczerpniętą z Ojc w Świętych. Wreszcie, badania koncentrują się na doświadczeniu Eucharystii w aktualnej wsp lnocie chrześcijańskiej.

A presente pesquisa tem como objetivo abordar a teologia da Eucaristia, elaborando alguns apontamentos hist ricos, sistem ticos e lit rgicos, tendo como refer ncia e inspira o os tr s primeiros s culos do cristianismo. Inicia-se com uma abordagem geral desse per odo do ponto de vista hist rico e teol gico. Num segundo momento, elabora-se uma vis o b blica e teol gica da Eucaristia a partir dos Santos Padres. E, por fim, o foco de pesquisa se d na viv ncia da Eucaristia na comunidade crist atual.

Questo libro raccoglie le ricerche nel campo della teologia e della giustizia, elaborando alcune note biblico-sistematiche sul tema. Nella prima parte, il libro di Giobbe affronta la sfida della vera religione, che unisce la fede e la fiducia in Dio, con una forte critica della teologia del castigo. Poi, dal libro del profeta Amos, viene intrapresa una critica contro l'ingiustizia sociale, con particolare attenzione allo sfruttamento dei poveri. Infine, si avvicina, a partire dalla cristologia, alla persona di Ges Cristo come rivelazione della giustizia e della compassione di Dio, sottolineando l'inseparabilit tra giustizia e pace per far emergere il tema della giustizia di Dio in relazione alle vittime ingiuste della storia, culminando con una riflessione su Ges Cristo come rivelazione della giustizia di Dio: in Ges si rivela la compassione di Dio per gli ingiusti.

This book gathers research in the area of theology and justice, elaborating some biblical-systematic notes on the theme. In the first part, the book of Job deals with the challenge of true religion, which combines faith and trust in God, with a strong critique of the theology of retribution. Then, from the book of the prophet Amos, a critique is undertaken against social injustice, with special focus on the exploitation of the poor. Finally, it approaches, from Christology, the person of Jesus Christ as revelation of the justice and compassion of God, emphasizing the inseparability between justice and peace in order to bring out the theme of the justice of God in relation to the unjust victims of history, culminating with a reflection on Jesus Christ as revelation of the justice of God: in Jesus God's compassion for the unjust is revealed.

Dieses Buch versammelt Forschungen auf dem Gebiet der Theologie und der Gerechtigkeit und stellt einige biblisch-systematische Anmerkungen zum Thema zusammen. Im ersten Teil befasst sich das Buch Hiob mit der Herausforderung der wahren Religion, die den Glauben und das Vertrauen in Gott mit einer starken Kritik an der Theologie der Vergeltung verbindet. Dann wird aus dem Buch des Propheten Amos eine Kritik an der sozialen Ungerechtigkeit, mit besonderem Augenmerk auf die Ausbeutung der Armen, vorgenommen. Schlie lich n hert sie sich von der Christologie her der Person Jesu Christi als Offenbarung der Gerechtigkeit und des Erbarmens Gottes, wobei sie die Untrennbarkeit von Gerechtigkeit und Frieden betont, um das Thema der Gerechtigkeit Gottes in Bezug auf die ungerechten Opfer der Geschichte herauszuarbeiten, und gipfelt in einer Reflexion ber Jesus Christus als Offenbarung der Gerechtigkeit Gottes: In Jesus offenbart sich Gottes Erbarmen f r die Ungerechten.

Ce livre rassemble les recherches dans le domaine de la th ologie et de la justice, en laborant quelques notes biblico-syst matiques sur le th me. Dans la premi re partie, le livre de Job traite du d fi de la vraie religion, qui combine la foi et la confiance en Dieu, avec une forte critique de la th ologie de la r tribution. Ensuite, partir du livre du proph te Amos, une critique est entreprise contre l'injustice sociale, avec un accent particulier sur l'exploitation des pauvres. Enfin, il aborde, partir de la christologie, la personne de J sus-Christ en tant que r v lation de la justice et de la compassion de Dieu, en mettant l'accent sur l'ins parabilit entre la justice et la paix afin de faire ressortir le th me de la justice de Dieu par rapport aux victimes injustes de l'histoire, pour aboutir une r flexion sur J sus-Christ en tant que r v lation de la justice de Dieu: en J sus se r v le la compassion de Dieu pour les injustes.

Niniejsza książka gromadzi badania w dziedzinie teologii i sprawiedliwości, opracowując niekt re biblijno-systematyczne uwagi na ten temat. W pierwszej części Księga Hioba podejmuje wyzwanie prawdziwej religii, kt ra lączy wiarę i zaufanie do Boga, z mocną krytyką teologii odplaty. Następnie, na podstawie księgi proroka Amosa, podejmowana jest krytyka niesprawiedliwości spolecznej, ze szczeg lnym uwzględnieniem wyzysku ubogich. Wreszcie, z punktu widzenia chrystologii, omawia osobę Jezusa Chrystusa jako objawienie sprawiedliwości i wsp lczucia Boga, podkreślając nierozerwalnośc między sprawiedliwością i pokojem, aby wydobyc temat sprawiedliwości Boga w stosunku do niesprawiedliwych ofiar historii, kończąc refleksją nad Jezusem Chrystusem jako objawieniem sprawiedliwości Boga: w Jezusie objawia się wsp lczucie Boga dla niesprawiedliwych.