Tomas Halik

Endast ansikte mot ansikte med den sårade Kristus förmår vi lägga ner vår rustning och masker, visa våra egna sår och låta verkligt helande ske. Den tjeckiske teologen, prästen och författaren Tomás Halík uppmanar oss i den här boken att röra vid världens sår och genom att älska och förmedla helande till våra medmänniskor och den värld vi lever i och genom detta även återupptäcka den personliga tron. I den här boken vill han peka på att den tydligaste och klaraste bilden av Gud får vi inte genom att vända oss bort från lidandet utan genom att bemöta det. Han önskar att vi kan följa lärjungen Tomas exempel: att se smärtan, lidandet och världens fattigdom och att röra vid dess sår med tro och handling. Det är de uttrycken av kärlek och tjänande, menar Halik, som stärker vårt hopp och modet att leva och möjliggör att sann helighet kan manifestera sig. Tomás Halík är präst, teolog och författare och en av de ledande kristna rösterna i vår värld just nu. Han arbetade som psykoterapeut under kommunistregimen i Tjeckoslovakien och var samtidigt i hemlighet ordinerad som katolsk präst och aktiv i den underjordiska kyrkan. Efter regimens fall fungerade han som generalsekreterare till det tjeckiska katolska biskopsämbetet och var rådgivare till Vaclav Havel. Han är författare till en rad böcker varav Tålamod med Gud har utkommit på svenska.

I en värld som förändrats av sekularisering och globalisering, som slitits isär av politisk och social misstro och härjats av krig och pandemi, så upplever den kristna kyrkan en tid av kris. I Morgondagens kristendom (The Afternoon of Christianity) reflekterar den tjeckiske teologen och prästen Tomá Halík över både historiska och samtida utmaningar som konfronterar den kristna kyrkan. Han sammanför analyser från Bibeln, den kristna teologins historia och samtida psykologi och menar att den befintliga krisen är en skiljeväg, där den ena vägen leder mot splittring och irrelevans medan den andra visar på möjligheterna till en djupare och mer trovärdig kyrka, en mer mogen teologi och en andlighet som kan bära morgondagens kristendom. Den här boken är en både gripande och högst angelägen reflektion över den kris som kristendomen befinner sig i. Men den erbjuder också en vision av självreflektion, kärlek, mognad och tillväxt som den kristna kyrkan behöver för att övervinna de utmaningar den står inför och för att kunna bygga en djupare och mer mogen tro. Tomás Halík är präst, teolog och författare och en av de ledande kristna rösterna i vår värld just nu. Han arbetade som psykoterapeut under kommunistregimen i Tjeckoslovakien och var samtidigt i hemlighet ordinerad som katolsk präst och aktiv i den underjordiska kyrkan. Efter regimens fall fungerade han som generalsekreterare till det tjeckiska katolska biskopsämbetet och var rådgivare till Vaclav Havel. Han är författare till en rad böcker varav Tålamod med Gud har utkommit på svenska.

Tomáš Halík provides a poignant reflection on Christianity's crisis of faith while offering a vision of the self-reflection, love, and growth necessary for the church to overcome and build a deeper and more mature faith. In a world transformed by secularization and globalization, torn by stark political and social distrust, and ravaged by war and pandemic, Christians are facing a crisis of faith. In The Afternoon of Christianity, Tomáš Halík reflects on past and present challenges confronting Christian faith, drawing together strands from the Bible, historic Christian theology, philosophy, psychology, and classic literature. In the process, he reveals the current crisis as a crossroads: one road leads toward division and irrelevance, while the other provides the opportunity to develop a deeper, more credible, and mature form of church, theology, and spirituality—an afternoon epoch of Christianity. The fruitfulness of the reform and the future vibrancy of the Church depends on a reconnection with the deep spiritual and existential dimension of faith. Halík argues that Christianity must transcend itself, giving up isolation and self-centeredness in favor of loving dialogue with people of different cultures, languages, and religions. The search for God in all things frees Christian life from self-absorption and leads toward universal fraternity, one of Pope Francis's key themes. This renewal of faith can help the human family move beyond a clash of civilizations to a culture of communication, sharing, and respect for diversity.

International best-selling author and theologian Tomáš Halík shares for the first time the dramatic story of his life as a secretly ordained priest in Communist Czechoslovakia. Born in Prague in 1948, Tomáš Halík spent his childhood under Stalinism. He describes his conversion to Christianity during the time of communist persecution of the church, his secret study of theology, and secret priesthood ordination in East Germany. Halík speaks candidly of his doubts and crises of faith as well as of his conflicts within the church. He worked as a psychotherapist for over a decade and, at the same time, was active in the underground church and in the dissident movement with the legendary Cardinal Tomášek and Václav Havel, who proposed Halík as his successor to the Czech presidency. Since the fall of the regime, Halík has served as general secretary to the Czech Conference of Bishops and was an advisor to John Paul II and Václav Havel. Woven throughout Halík's story is the turbulent history of the church and society in the heart of Europe: the 1968 Prague Spring, the occupation of Czechoslovakia, the self-immolation of his classmate Jan Palach, the "flying university," the 1989 Velvet Revolution, and the difficult transition from totalitarian communist regime to democracy. Tomáš Halík was a direct witness to many of these events, and he provides valuable testimony about the backdrop of political events and personal memories of the key figures of that time.

In this masterfully written book, Tomáš Halík calls upon Christians to touch the wounds of the world and to rediscover their own faith by loving and healing their neighbors. One of the most important voices in contemporary Catholicism, Tomáš Halík argues that Christians can discover the clearest vision of God not by turning away from suffering but by confronting it. Halík calls upon us to follow the apostle Thomas's example: to see the pain, suffering, and poverty of our world and to touch those wounds with faith and action. It is those expressions of love and service, Halík reveals, that restore our hope and the courage to live, allowing true holiness to manifest itself. Only face-to-face with a wounded Christ can we lay down our armor and masks, revealing our own wounds and allowing healing to begin. Weaving together deep theological and philosophical reflections with surprising, trenchant, and even humorous commentary on the times in which we live, Halík offers a new prescription for those lost in moments of doubt, abandonment, or suffering. Rather than demanding impossible, flawless faith, we can look through our doubt to see, touch, and confront the wounds in the hearts of our neighbors and—through that wounded humanity, which the Son of God took upon himself—see God.

Tomáš Halík provides a poignant reflection on Christianity's crisis of faith while offering a vision of the self-reflection, love, and growth necessary for the church to overcome and build a deeper and more mature faith. In a world transformed by secularization and globalization, torn by stark political and social distrust, and ravaged by war and pandemic, Christians are facing a crisis of faith. In The Afternoon of Christianity, Tomáš Halík reflects on past and present challenges confronting Christian faith, drawing together strands from the Bible, historic Christian theology, philosophy, psychology, and classic literature. In the process, he reveals the current crisis as a crossroads: one road leads toward division and irrelevance, while the other provides the opportunity to develop a deeper, more credible, and mature form of church, theology, and spirituality—an afternoon epoch of Christianity. The fruitfulness of the reform and the future vibrancy of the Church depends on a reconnection with the deep spiritual and existential dimension of faith. Halík argues that Christianity must transcend itself, giving up isolation and self-centeredness in favor of loving dialogue with people of different cultures, languages, and religions. The search for God in all things frees Christian life from self-absorption and leads toward universal fraternity, one of Pope Francis's key themes. This renewal of faith can help the human family move beyond a clash of civilizations to a culture of communication, sharing, and respect for diversity.

In this masterfully written book, Tomáš Halík calls upon Christians to touch the wounds of the world and to rediscover their own faith by loving and healing their neighbors. One of the most important voices in contemporary Catholicism, Tomáš Halík argues that Christians can discover the clearest vision of God not by turning away from suffering but by confronting it. Halík calls upon us to follow the apostle Thomas's example: to see the pain, suffering, and poverty of our world and to touch those wounds with faith and action. It is those expressions of love and service, Halík reveals, that restore our hope and the courage to live, allowing true holiness to manifest itself. Only face-to-face with a wounded Christ can we lay down our armor and masks, revealing our own wounds and allowing healing to begin. Weaving together deep theological and philosophical reflections with surprising, trenchant, and even humorous commentary on the times in which we live, Halík offers a new prescription for those lost in moments of doubt, abandonment, or suffering. Rather than demanding impossible, flawless faith, we can look through our doubt to see, touch, and confront the wounds in the hearts of our neighbors and—through that wounded humanity, which the Son of God took upon himself—see God.

Halík reflects an inclusive, accessible spirit that will appeal to general spirituality readers in the Catholic market. His presentation of this ancient devotion will also find interest among more traditional readers.Tomáš Halík challenges us with this new Via Crucis, rooted in the Gospel and addressed to believers and nonbelievers alike. He invites readers to a real encounter, one with Jesus in our present world. "Jesus and his cross are not something external to our lives, they are not an event that ended in the past, they must not be the object of our sentimental piety. Jesus does not invite us on the Way of the Cross to regret, but to change our mentality and our actions."Endorsements"Tomáš Halík is one of the most insightful voices in contemporary Catholicism."-Massimo Faggioli, author of The Rising Laity"The world needs more Tomáš Halík."-Charles TaylorTomáš Halík PhD, DD, is professor of sociology at Charles University, Prague. Pope John Paul II appointed him advisor to the Pontifical Council for Dialogue with Non-Believers, and Pope Benedict XVI granted him the title of Monsignor-Honorary Prelate of His Holiness. He was awarded the Templeton Prize in 2014.†

Gott lieben, den Nachsten lieben, Feinde lieben - was konnen wir mit religiosen Aussagen uber die Liebe heute noch anfangen? Manchen Zeitgenossen erscheinen sie wie Satze aus einer langst vergessenen, unverstandlichen Sprache. Tomas Halik nahert sich diesen Fragen mit einer alten Defi nition von Liebe: "Ich will, dass du bist." Er hilft, abseits von Kitsch und grossen Gefuhlen den existenziellen Kern von Liebe zu verstehen: die Sehnsucht nach einem Gegenuber. Ein nachdenkliches Buch uber die tiefe Bedeutung der Liebe. Vielen Menschen klingen biblische Aussagen uber die Liebe (Gott ist die Liebe, Liebe Gott von ganzem Herzen, Gott liebte die Welt, Liebt eure Feinde) wie Satze aus einer unverstandlichen Sprache. Solche religiosen Aussagen kommen ihnen vor wie Musik aus entfernten Welten oder wie Ruinen jener Stadte, in denen fruher einmal ihre Vorfahren lebten. Welche Schlusse lassen sich aus dieser Wahrnehmung ziehen? Mit diesem Buch mochte ich Rechenschaft ablegen uber das, was ich zu lernen versucht habe, uber meine Bemuhungen, diese scheinbar so einfachen und bekannten Satze, die die Bibel uber die Liebe aussagt, tiefer zu verstehen. (Tomas Halik)

In his two previous books translated into English, Patience with God and Night of the Confessor, best-selling Czech author and theologian Tomáš Halík focused on the relationship between faith and hope. Now, in I Want You to Be, Halík examines the connection between faith and love, meditating on a statement attributed to St. Augustine—amo, volo ut sis, "I love you: I want you to be"—and its importance for contemporary Christian practice. Halík suggests that because God is not an object, love for him must be expressed through love of human beings. He calls for Christians to avoid isolating themselves from secular modernity and recommends instead that they embrace an active and loving engagement with nonbelievers through acts of servitude. At the same time, Halík critiques the drive for mere material success and suggests that love must become more than a private virtue in contemporary society. I Want You to Be considers the future of Western society, with its strong division between Christian and secular traditions, and recommends that Christians think of themselves as partners with nonbelievers. Halik's distinctive style is to present profound insights on religious themes in an accessible way to a lay audience. As in previous books, this volume links spiritual and theological/philosophical topics with a tentative diagnosis of our times. This is theology written on one's knees; Halik is as much a spiritual writer as a theologian. I Want You to Be will interest both general and scholarly readers interested in questions of secularism and Christianity in modern life.

International best-selling author and theologian Tomáš Halík shares for the first time the dramatic story of his life as a secretly ordained priest in Communist Czechoslovakia. Born in Prague in 1948, Tomáš Halík spent his childhood under Stalinism. He describes his conversion to Christianity during the time of communist persecution of the church, his secret study of theology, and secret priesthood ordination in East Germany. Halík speaks candidly of his doubts and crises of faith as well as of his conflicts within the church. He worked as a psychotherapist for over a decade and, at the same time, was active in the underground church and in the dissident movement with the legendary Cardinal Tomášek and Václav Havel, who proposed Halík as his successor to the Czech presidency. Since the fall of the regime, Halík has served as general secretary to the Czech Conference of Bishops and was an advisor to John Paul II and Václav Havel. Woven throughout Halík's story is the turbulent history of the church and society in the heart of Europe: the 1968 Prague Spring, the occupation of Czechoslovakia, the self-immolation of his classmate Jan Palach, the "flying university," the 1989 Velvet Revolution, and the difficult transition from totalitarian communist regime to democracy. Tomáš Halík was a direct witness to many of these events, and he provides valuable testimony about the backdrop of political events and personal memories of the key figures of that time.

In welchem Verhaltnis stehen Glaube und Zweifel? Stehen sie sich unversohnlich gegenuber? Oder sind sie aufeinander angewiesen? Kann der Atheismus den Gottglauben herausfordern oder sogar bereichern? Die Antworten von Tomas Halik und Anselm Grun erwachsen nicht einer distanzierten Sicht auf glaubenslose Zeitgenossen, sondern der personlichen Beobachtung der Zwiespaltigkeit im eigenen Herzen. Dieses Buch raumt Spannungen ihren Platz ein, es wirft einen genauen Blick auf Motive und Haltungen des gegenwartigen Unglaubens in der Welt. Dabei stellt es seine Denkbewegungen zwischen die Pole der Gott-ist-tot-Diagnose Friedrich Nietzsches und der fur den unbekannten Gott sensibilisierenden Rede des Paulus auf dem Areopag Athens. Diese Spannung wird fur heute fruchtbar gemacht. Daruber hinaus bringen die Autoren ihre personlichen, verschiedenen biografische und intellektuelle Kontexte ein und erlauben eine Einblick in ihre eigene Geschichte.

Frågan om tro eller icke-tro debatteras i dagens samhälle och båda sidor tenderar till att vilja placera den andra sidan i ett bestämt fack. Tomá Halík, tjeckisk katolsk präst och tidigare rådgivare till Vaclav Havel, manar oss i den här boken till uthållighet med vårt tvivel, att orka bära det i våra hjärtan och på så sätt låta det leda oss till mognad. För Halík är just tålamod den stora skillnaden mellan tro och ateism. Tro, hopp och kärlek utgör tre sidor av uthållighet vid mötet med Guds tystnad, ibland beskriven av ateister som Guds död och inte heller tagen på tillräckligt allvar av fundamentalister. Halík låter Jesu möte med Saikaios vara en bild av människor som väljer att ställa sig vid sidlinjen, nyfikna men inte beredda att ge sig hän. Jesus drogs mot de fattiga och marginaliserade och det finns en speciell plats i hans hjärta för sökare som befinner sig i utkanten av tron. Det här är en bok om den mogna kristna tron som vill vara ett svar på både ytlig ateism och på ytlig kristendom. Den svenska utgåvan har ett förord av biskop Anders Arborelius. Tomás Halík arbetade som psykoterapeut under kommunistregimen i Tjeckoslovakien och var samtidigt i hemlighet ordinerad som katolsk präst och aktiv i den underjordiska kyrkan. Efter regimens fall fungerade han som generalsekreterare till det tjeckiska katolska biskopsämbetet och var rådgivare till Vaclav Havel. Han har föreläst vid många universitet världen över och är för närvarande professor i filosofi och sociologi vid Charles University i Prag. Hans böcker, som är bästsäljare i hans eget land, har översatts till flera språk och han har vunnit flera litterära priser, bland annat Templeton-priset 2014. Han har så här långt utkommit med böckerna Tålamod med Gud, Night of the Confessor, I Want You to Be, Touch the Wounds samt The Afternoon of Christianity.

Menschen sind keine Engel, sie konnen das Geheimnis des Lebens und des Glaubens nicht in seiner Ganzheit uberblicken. Dieses Geheimnis zu respektieren, bedeutet jedoch nicht, zu resignieren. Halik ladt stattdessen dazu ein, den Glauben als Lebensexperiment zu begreifen und die Offenheit des Geistes zu nutzen. Ein eindringliches Buch, das sich nicht nur an uberzeugte Christen richtet, sondern auch an Sinnsuchende und Atheisten. Denn Gott begegnet dem Menschen im Leben oft still und im Verborgenen, ohne dass es dieser selbst bemerkt. Tomas Halik spurt diesen Begegnungen nach und erzahlt den standigen Dialog mit Gott. Er skizziert, was der Anruf und der Anspruch Gottes ist und wie der Mensch darauf antworten kann. Sind denn nicht alle Menschen Schauspieler in einem Drama, die auf die begrenzte Buhne und die menschliche, beschrankte Perspektive angewiesen sind, die eben nicht die Perspektive der Engel ist? Ich denke heute an die Engel, jene unbeobachtbaren Zeugen, jene schweigenden Zuschauer, die von irgendwoher aus den fernen Logen des himmlischen Amphitheaters unser irdisches Wimmeln verfolgen. Was sagen sie zum Theater unserer Geschichte? Unterhalten sie sich gut? Lachen sie? Weinen sie? Klatschen sie? Sind sie gespannt (Thomas Halik)

Inmitten der gegenwartigen Debatte uber Glaube und Unglaube lehrt Tomas Halik, dass Gott uns auffordert, mit unseren Zweifeln auszuharren, sie in uns zu tragen und zuzulassen, dass sie uns zur Reife fuhren. Wer glaubt, muss grosse Geduld haben konnen, denn angesichts von Gottes Schweigen sind Glaube, Hoffnung und Liebe drei Aspekte von Geduld. So wie in der biblischen Erzahlung der Zollner Zachaus sein Leben andert, konnen auch wir uns die Botschaft Jesu zu Herzen nehmen. Und Christen sollen den Menschen, die wie der Zollner Zachaus in der biblischen Erzahlung von den Kirchen Distanz bewahren, verstehende Nahe anbieten.