Tove Pettersen

De nye utgavene av Historie og filosofi 1 og 2 følger revidert læreplan i faget som trådte i kraft høsten 2016. Hovedkapitlene åpner med illustrasjoner og filosofiske samtaler som setter fortiden inn i samtiden og gir elevene muligheter til å ta tak i stoffet både med empati, undring og analyse.Historie og filosofi bringer fortidens mennesker og tenkning inn i elevenes samtid. Bøkene er delvis nyskrevet og omfanget redusert med vekt på tematiske dypdykk. Elevene bringes blant annet tettere på fortiden gjennom et rikt utvalg av kildetekstutdrag underveis i hvert kapittel med spørsmål som går til kjernen på hvert enkelt tema. I begynnelsen av bøkene finner elevene et praktisk verktøy for å analysere tekstutdragene i form av modeller for kildekritikk og lesning av filosofiske tekster. Hvert hovedområde i den nye læreplanen dekkes av et eget kapittel. Hovedtemaene i kapitlene åpnes med filosofiske samtaler og avrundes med refleksjons- og repetisjonsspørsmål.Historie og filosofi 2 begynner med mennesket i moderne tid og avslutter med historieforståelse, historiebevissthet og historiebruk. Historie og filosofi 1 følger læreplanen fra oldtid til nyere tid.Nettstedet for elevene har samme oppbygning som læreboka. Til hvert kapittel er det ulike interaktive oppgaver og kilder med arbeidsoppgaver. Nettstedet er gratis og åpent for alle.Nettstedet for lærere har forslag til årsplaner, undervisningsopplegg, kapittelprøver, eksamensstoff og powerpointpresentasjoner. Tilgang til lærernettstedet krever lisens og innlogging.

Den nye utgaven av Historie og filosofi 2 følger revidert læreplan i faget som trådte i kraft høsten 2016. Hovedkapitlene åpner med illustrasjoner og filosofiske samtaler som setter fortiden inn i samtiden og gir elevene muligheter til å ta tak i stoffet både med empati, undring og analyse.Historie og filosofi bringer fortidens mennesker og tenkning inn i elevenes samtid. Bøkene er delvis nyskrevet og omfanget redusert med vekt på tematiske dypdykk. Elevene bringes blant annet tettere på fortiden gjennom et rikt utvalg av kildetekstutdrag underveis i hvert kapittel med spørsmål som går til kjernen på hvert enkelt tema. I begynnelsen av bøkene finner elevene et praktisk verktøy for å analysere tekstutdragene i form av modeller for kildekritikk og lesning av filosofiske tekster.Hvert hovedområde i den nye læreplanen dekkes av et eget kapittel. Hovedtemaene i kapitlene åpnes med filosofiske samtaler og avrundes med refleksjons- og repetisjonsspørsmål.Historie og filosofi 2 begynner med mennesket i moderne tid og avslutter med historieforståelse, historiebevissthet og historiebruk. Historie og filosofi 1 følger læreplanen fra oldtid til nyere tid.Nettstedet for elevene har samme oppbygning som læreboka. Til hvert kapittel er det ulike interaktive oppgaver og kilder med arbeidsoppgaver. Nettstedet er gratis og åpent for alle.Nettstedet for lærere har forslag til årsplaner, undervisningsopplegg, kapittelprøver, eksamensstoff og powerpointpresentasjoner. Tilgang til lærernettstedet krever lisens og innlogging.

Skriv er tiltenkt studenter som skal utforme en fagoppgave for første gang, eller som sliter med denne formen for skriving – uavhengig av fag. Hensikten med boken er å synliggjøre veien fra idé til fagoppgave, og illustrere beskrivelsen av denne veien med konkrete eksempler. Nye studenter som tar ex. phil kan ha stor nytte av å lese boken.I boken blir de ulike fasene i skriveprosessen gjennomgått, og det blir forklart hvordan du kan løse de utfordringene som dukker opp underveis. Forklaringene er illustrert med mange konkrete eksempler. Sammenhengen mellom det å skrive og det lære fagstoffet er omtalt. Gjennom skrivingen kan du oppdage hva du kan og hva du må lese mer om. Ved å bruke ulike teknikker, kan det å skrive bli en morsom og effektiv måte å tilegne seg kunnskaper på. Du finner forslag til hvordan arbeidet kan organiseres, og hvordan du kan komme i gang med skrivingen.Det er lagt særlig vekt på å klargjøre hva som kjennetegner akademisk skriving, hva som forventes når du skal besvare en oppgitt problemstilling, og hvordan du selv kan utforme en problemstilling. Hvordan du kan utvikle og drøfte fagoppgavens innholdet, skape en god struktur og formulere deg klart og presist blir også forklart. Omskriving og konstruktiv respons på egne og andres tekster er omtalt, og hvert kapittel avsluttes med forslag til ulike skriveøvelser. Selv om boken først og fremst henvender seg til nye studenter, vil også masterstudenter og andre viderekomne kunne lære mer om skriving.

Filosofihistoriens mest autoritative tekster er skrevet av menn som ikke så på kvinner som likeverdige. Kvinner er ofte blitt "glemt" eller utdefinert som annenrangs tenkere. Filosofer har også ment at kvinner burde utvikle andre egenskaper enn menn: I følge sin "natur" skulle de være lydige, dydige og tilbakeholdende. Da ble det logisk å stille filosofen Harriet Taylor i skyggen av sin mann, John Stuart Mill. Tove Pettersen viser at antagelser om kjønnsforskjell har påvirket filosofiske teorier, og drøfter følgene av dette. Men filosofi kan også virke frigjørende. Allerede Platon argumenterte for likestilling; i Staten utfordres eksisterende forestillinger om kjønn. Beauvoir bidrar til å endre forståelsen av hva filosofi er, og Det annet kjønn (1949) har et enormt frigjøringspotensial. Pettersen presenterer flere kvinners bidrag til tenkningens historie. Et eget kapittel i boken er viet feministisk etikk. Et annet viktig tema er globalisering.

American psychologist Carol Gilligan holds that dominant ethical theories, with their strong emphasis on rights and justice, fail to see how care is an indispensable part of moral life. This failure weakens their credibility as adequate, universal ethical theories. In Comprehending Care, Tove Pettersen investigates whether an ethics of care really does give voice to a normative perspective that traditional moral theory has disregarded. More specifically, she considers whether Carol Gilligan's own theoretical contribution is an ethical theory of care, and if it is likely to contribute to such a revised understanding. Pettersen argues that central elements in a consistent and justifiable ethics of care theory can in fact be extracted from her works, and is an ethics that to some extent challenges traditional ethical theories by revealing some of their ontological and epistemological inadequacies, such as tacit assumptions, unforeseen disturbing implications, and deficient moral categories. Within Gilligan's theoretical stance, Pettersen finds suggestions for necessary revisions to remedy the flawed or deficient understanding generated by traditional ethical theory. She argues, however, that Gilligan exaggerates her general critique of Western moral philosophy, and specifically of the "justice tradition," and she exposes how Gilligan's portrayal of this tradition is misguided in places, arguing that accommodating the concerns of justice is a central challenge, yet to be met, for an ethics of care.

American psychologist Carol Gilligan holds that dominant ethical theories, with their strong emphasis on rights and justice, fail to see how care is an indispensable part of moral life. This failure weakens their credibility as adequate, universal ethical theories. In Comprehending Care, Tove Pettersen investigates whether an ethics of care really does give voice to a normative perspective that traditional moral theory has disregarded. More specifically, she considers whether Carol Gilligan's own theoretical contribution is an ethical theory of care, and if it is likely to contribute to such a revised understanding. Pettersen argues that central elements in a consistent and justifiable ethics of care theory can in fact be extracted from her works, and is an ethics that to some extent challenges traditional ethical theories by revealing some of their ontological and epistemological inadequacies, such as tacit assumptions, unforeseen disturbing implications, and deficient moral categories. Within Gilligan's theoretical stance, Pettersen finds suggestions for necessary revisions to remedy the flawed or deficient understanding generated by traditional ethical theory. She argues, however, that Gilligan exaggerates her general critique of Western moral philosophy, and specifically of the 'justice tradition,' and she exposes how Gilligan's portrayal of this tradition is misguided in places, arguing that accommodating the concerns of justice is a central challenge, yet to be met, for an ethics of care.