Väinö Lehtonen

Ajan kysymyksiäEsoteerinen teosofiaMikä on totuus?Maailmanuskonnon näköalojaPelastuksen kaipuuIhmisyyden puutarhaKansallinen karmaKulta, suitsuke ja myrha"Henkistä elämää on kuvattu evankeliumeissa mm. puutarhaksi, minkä suuri Puutarhuri, Jumala on istuttanut. Ihmissielun pitäisi muuttua kaitaa tietä kulkien aarniometsätilasta puutarhaksi, missä puut ovat istutettuja hedelmäpuita ja antavat ravintoa. Puutarha on hoidettu alue, viljelty ja puhdistettu ja jos siellä on eläimiä, niin ne eivät ole petoeläimiä, vaan työjuhtia ja kesyjä kotieläimiä."Lainaus VI-luvusta

Väinö Lehtonen kuvaa kertomuksessa DOX muinaisen mayakansan uskonnollisia menoja, sekä miten nuo seremoniat ja niiden ohjaajat, pyramidien Tietäjät, edesauttoivat yksityisiä pyrkijöitä ja kansaa ymmärtämään Suuren Hengen hiljaisia kuiskeita. Mayakansan uskonto oli moraaliltaan korkea, ytimenä: Totuus, Oikeus, Rauha.- Meksikossa, kuten Egyptissäkin, pyramidien mysteeriokoulut olivat viisauden tyyssijoja ja ihmisyyden lähteitä.

Sisällys:- Joukkosielusta ykseyteen- Auktoriteettiusko- Kolme kysymystä- Paratiisi ja fyysillinen ruumis- Ylentäkää ihmisen poika- Jobin tarina- Kuoleman jälkeen

Ihmiskunta on saavuttanut täysi-ikäisyyden. Meidän on nyt osattava erottautua laumaelämästä ja itsenäistyttävä sekä oppittava yksilöinä ajattelemaan puhki elämän pulmat.Olemme eläneet yli puolitoista vuosituhatta mitä suurimmassa pimeydessä käsittämättä, mitä kristinusko on. Olemme rakentaneet dogmeja ja pykäliä, kiistelleet milloin mistäkin teologisesta kysymyksestä. Emme ole oivaltaneet sitä yksinkertaisinta ja selvintä totuutta, että meidän on kuunneltava kristinuskon ensimmäistä sananjulistajaa, Jeesusta itseään, mikäli tahdomme päästä perille siitä, mitä kristinusko on.Väkivalta on ihmiskunnan elämässä ollut se pohja, jolle olemme rakentaneet. Se on ollut elämämme perusta. Jos tahdomme astua sille täydellisyyteen johtavalle polulle, josta kristinuskon Mestari puhuu, on väkivallasta luovuttava. Pahaa ei pidä vastustaa. Koska jokainen teko synnyttää kaltaisensa hedelmän, niin on luonnollista, että paha kasvaa pahaa tekemällä. Väkivalta lisääntyy väkivallan käytössä, mutta se vähenee, kun opettelemme rakastamaan vihollisiamme ja lakkaamme sotimasta.Ydin Jeesuksen opetuksista on esitetty Vuorisaarnassa. Siellä sanotaan mm.: autuaita rauhan rakentajat, sillä heitä kutsutaan Jumalan pojiksi. Ja että lempeät tulevat lopulta perimään maan.Sisällysluettelon otsikoita:- Nykyisen ajan pulma- Elämän arvoitus- Maailmanuskonto- Elämän koulu ja kuolemanjälkeinen elämä- Kaksi valoa- Kulmakivi

Kirja avaa Danielin näkyjä aluksi historiallisella avaimella ja auttaa ymmärtämään ihmiskunnan kehitysvaiheita ja parhaillaan elettävää aikaa. Toisessa luvussa kuvataan Danielin toverien, Miisaelin, Asarjan ja Hanajan symboliikan avulla yksityisen vaeltajan elämänjuoksua jälleensyntymisen taustaa vastaan, hänen tappioitaan ja voittojaan. Lopuksi paneudutaan yhä syvemmälle sisäisen tajunnan maailmaan ja tarkastellaan niitä alkuvoimia, joiden vaikutuspiirissä elämme."Nyt elämme historiallisesti siinä ajan kohdassa, mistä Danielin unet ja näyt olivat symboleja. Mutta jälleen ovat 'kaikkien aikojen Danielit' samassa tilanteessa kuin kuvaamamme historiallinen Danielkin. Totuudenetsijä joutuu meidänkin päivinämme tulkitsemaan ihmisille sellaista, mitä parhaillaan tapahtuu, siis esimerkiksi Suomen kansallishaltian unelmia. Näistähän olemme tietoisia syystä, että keskuudessamme on elänyt ihmisiä, joilla on ollut tietoa enkeliruhtinaamme unelmista." (s. 76.)Kansi: Timo NiemeläSisällys:- Daniel- Kuninkaitten unet- Valon ja varjon maailma

Kalevalaiset runokuvat saavat kirjassa ymmärrettävän henkisen sisällön. Symbolien avulla hahmottuu ihmisen henkinen tehtävä, ja hänen kasvuaan kohti ihmisyyttä ohjataan Vuorisaarnan moraalin avulla. Kirjassa käsitellään myös uskonpuhdistusta sekä kuvataan levotonta nykyaikaa eli suurta murroskautta, jossa parhaillaan elämme. Kirjassa on mm. seuraavat luvut: Levoton nykyaika, Sammon juuret, Kaleva - Jumalien maailma, Kosintaretket I ja II, Kanteleensoitto, Kullervotaru nykyajassa ja Uskonpuhdistus.2. painos

Aikamme sotaisuuden, pinnallisuuden ja tarkoituksettomuuden keskellä Väinö Lehtosen runot näyttävät tietä rakkauden ja hyvän tahdon täyttämään elämään - tietä toteutuvaan ihmisyyteen.Runojen sanoma on kiinteässä yhteydessä uuteen maailmankatsomukseen, kristosofiaan. Runot valavat uskoa ja toivoa ihmisen kuolemattomiin mahdollisuuksiin. Järkevyydellään, kauneudellaan ja sisäisellä voimallaan ne valaisevat ja lohduttavat totuutta etsiviä."Oi kuule, kuinka jalokivi soi..."

"Tieteen ja tekniikan saavutukset ovat todisteena, että totuutta on etsitty ja myöskin löydetty. Virhe on vain siinä, että totuuden uskotaan olevan kätkettynä kaikkivaltiaan aineen syliin, joten etsiminen ei ole ollut Jumalallisen totuuden etsimistä."Kirja käsittelee elämän henkistä lakisiteisyyttä, Jumalan ja ihmisen välistä suhdetta, liittoa, joka tietoisesti kasvaa ja on ajan mukana syventynyt. Kirja opastaa jumalallisen totuuden etsimistä. Kirja sisältää esitelmät: Karman kierrokset, Liiton merkki, Kolme tietäjää ja Helluntain merkitys.

Ote tekijän alkusanoista:Tunnen kristosofisen elämänymmärryksen omakseni ja uskon puhuvani siitä sen elämänymmärryksen ystävänä. Ystävän opastus lienee vastustajan neuvoa pätevämpi oudolla maalla liikuttaessa ja kysymyksessä oleva alue on vielä outo suurelle yleisölle.Olen seurannut selostuksessani historiallista järjestystä. H. P. Blavatskyn julistama teosofia antoi filosofis-metafyysillisen tiedon elämän synnystä, näkymättömistä maailmoista, jälleensyntymisestä ja syysuhteen laista, ihmisen jumalallisesta alkuperästä, kehityksestä ja kehityksen päämäärästä, ihmisten veljeydestä ja jumalyhteisyydestä. H. P. Blavatsky viittasi Kristukseen, kuvaten Kristukseen yhtymistä ihmiselämän päämääräksi. Hän käytti useimmiten nimitystä "Kristus-prinsiippi" tai itämaista nimitystä "Aalaja" eli maailmansielu jne. Hänellä oli siihen pätevät syyt. Puuhun on noustava tyvestä. H. P. B. raivasi maaperää todelliselle kristinuskolle. Pekka Ervast jatkoi H. P. Blavatskyn työtä. Hän paljasti omaan henkiseen Kristuskokemukseensa nojaten Kristuksen salaisuudet. --- Asioitten esittely samassa järjestyksessä lienee asiallista, sillä oikea maailmankuva antaa perustan siveellisille pyrkimyksille.

Emme ole vain tämän fyysisen, näkyvän maailman olentoja, jotka synnymme tänne, kasvamme ja elämme aikamme ja viimein maadumme maaksi. Meissä on myös sielullinen ja henkinen puoli. Olemme jumalsyntyisiä henkiolentoja, ja henkiolentoina kaipaamme henkistä ravintoa. Sitä tarjoaa tämä pieni kirja.Kirja opastaa Vuorisaarnan moraalin avulla ihmisyyteen ja korostaa, että todellinen kristinusko alkaa aseettomuudesta. Kirjassa valaistaan, mitä ovat elämän ja kuoleman mysteeriot ja miten löydämme henkimaailmassa olevan todellisen minämme. Lisäksi avataan Graalin tarua.Kirja sisältää kolme lukua: Mitä on kristosofia, Kuoleman ja elämän mysteriot sekä Graalin taru. Kansi on Timo Niemelän suunnittelema.

Suomi itsenäistyi aseettomana vuonna 1917, mutta ei osannut jatkaa aseettomana valtiona, vaan lankesimme veljessotaan. Suomella, Väinämöisen kansalla on yhä edessään sama tehtävä: aseettomuus. Kansallinen uudestisyntyminen, vapaaehtoinen, oma-aloitteinen ja täydellinen aseistariisunta. Aseettomuusratkaisu ei ole poliittinen teko, ei joukkojen päätös, vaan yksilöllinen. Ketään ei tule kannustaa, saati yllyttää aseettomuuteen, sillä jokainen luopuu aseistaan itsenäisenä yksilönä parhaimpaansa tukeutuen silloin, kun se aika hänelle koittaa. Sitä mukaa kun rauhantahtoisten ihmisten lukumäärä lisääntyy, sitä mukaa myös yhteiskunnalliset ja kansojen väliset käytännöt järkevöityvät ja inhimillistyvät. Vihkosen alussa viitataan H. P. Blavatskyn esittämään teosofiseen sanomaan ja kuvataan mm. maapallon kehitysvaiheita. Kolmen ensimmäisen luomispäivän aikana, kuten Mooseskin kertoo, maapallo asuijamineen laskeutui tuhansien miljoonien vuosien kuluessa hengestä päin aineeseen. Nykyisessä neljännessä luomispäivässä, sen keskivaiheilla, aineellisimman kohdan jälkeen, on alkanut "nouseva kaari" eli tajuntojen palautuminen henkeen, jolla ylöspäisellä matkalla ihmiskunta ainetta voittaen uudestisyntyy, itsenäistyy, yksilöityy... Olemme jumalsyntyisiä henkiolentoja, veljiä, meillä on yhteinen Isä. Tajunnallemme ovat henkeen palautumisen tien avanneet Gautama Buddha järkevän ajattelun esikuvana ja Jeesus Kristus elävöittämällä järkeä ja tunteita rakkaudella. Pekka Ervast opastaa meitä meitä tukeutumaan edellisiin niin, että tekojemme pohjavireenä on hyvä tahto. Jokainen luomispäivä on synnyttänyt oman ihmiskuntansa, jotka nyt ovat enkelikuntina. Kaikki edellisten luomispäivien ihmiset eivät saavuttaneet kehitystavoitteitaan, vaan osa jäi luokalle. Vihkosessa heistä käytetään nimiä Saatanat, Ahrimanit ja Luciferit (Lucifer on myös järjen valo) ja esitellään heidän vaikutustaan meissä. Paavali kuvaa heitä sanoilla hallitukset, vallat, pahuuden henkiolennot taivaan avaruuksissa; Ef. 6:12. Vihkosesta käy selkeästi ilmi, että suurin ihmisyyttä loukkaava teko on sota, ja jota sodan henkeä nuo "ilmavallan hallitsijat" lietsovat. Vihkosen sivuilla 29-32 on mainittu joitakin kristosofisia kirjoja, keskeisimpänä Vuorisaarna, ja esitelty uuden uskonnon, Ihmisyyden uskonnon syntyvaiheita. Elämme tuomiokaudessa. Sota on jo tuominnut itse itsensä tuhoon, sillä sota synnyttää sotaa ja kuolemaa. Elämä jatkuu ja lempeät rauhan rakentajat tulevat perimään maan.