Walter Krahe

Die Menschheit steht im 21. Jh. vor essentiellen Herausforderungen. Tabulose Vielsicht und Globale Intelligenz sind der Schl ssel, die diesbez glich grassierende Unf higkeit zu berwinden.

Die Menschheit steht im 21. Jh. vor essentiellen Herausforderungen. Tabulose Vielsicht und Globale Intelligenz sind der Schl ssel, die diesbez glich grassierende Unf higkeit zu berwinden.

Die Menschheit steht vor zahlreichen elementaren Herausforderungen, denen mit bestm glichen Antworten begegnet werden sollte, wenn man zumindest eine sp rbare Abmilderung erreichen will. Es ist berhaupt keine Frage, ob die Menschen grunds tzlich ber die Kompetenz dazu verf gen. Selbstverst ndlich tun sie das. Die entscheidende Frage ist: Stellen wir uns tabulos und ergebnisoffen der Wirklichkeit oder fantasieren wir uns weiterhin wie gel hmt in den Untergang? Die wegweisende Erkenntnis ist, dass die Denk- und Handlungsweisen, die uns in das heutige Dilemma gef hrt haben, keinerlei Weg daraus in petto haben. Wenn wir Menschen uns weiterhin ver nderungsscheu am Gewohnten festklammern, wird uns dieses Gewohnte eines Tages brachial entrissen, weil der Zug der Entwicklungen unerbittlich ber uns entlang donnert. Jeder, der bereits jetzt zum Opfer solcher Extrementwicklungen geworden ist, wei mit Schrecken, was das bedeutet. Die Ahrtal-Flutopfer lassen gr en Was also ist zu tun? Weitere zentrale Einsichten sind, dass es in der Natur ohne Vielfalt kein Leben g be, dass der Mensch ohne einen klugen Umgang mit der Vielfalt nicht diese evolution re Entwicklung erfahren h tte, dass die Errungenschaft der LiberalDemokratie erstmals auf der Basis der Menschenrechte den Schutz von Minderheiten rechtsstaatlich garantiert, dass die Bereinigung des Volkswillens von der Vielfalt ("Vaterland statt Vielfalt") erneut zur Diktatur einer einseitigen Weltsicht f hren w rde, unterst tzt von vielen Diktatoren in dieser Welt, die ihre Macht und ihre Reicht mer durch das Virus LiberalDemokratie nicht gef hrden wollen. F r die L sung all der dr ngenden Menschheitsaufgaben sind Freiheit und Vielfalt unverzichtbar, damit Menschen in einer Art Menschensonne ihr Bestes geben k nnen, damit am Ende das Beste realisiert wird. Menschen sollten daf r ihren einf ltigen Umgang mit der Wirklichkeit und ihren egozentrischen Tunnelblick berwinden, damit sie in der Folge bisher ungeahnte Wege in bisher

Die Menschheit steht vor zahlreichen elementaren Herausforderungen, denen mit bestm glichen Antworten begegnet werden sollte, wenn man zumindest eine sp rbare Abmilderung erreichen will. Es ist berhaupt keine Frage, ob die Menschen grunds tzlich ber die Kompetenz dazu verf gen. Selbstverst ndlich tun sie das. Die entscheidende Frage ist: Stellen wir uns tabulos und ergebnisoffen der Wirklichkeit oder fantasieren wir uns weiterhin wie gel hmt in den Untergang? Die wegweisende Erkenntnis ist, dass die Denk- und Handlungsweisen, die uns in das heutige Dilemma gef hrt haben, keinerlei Weg daraus in petto haben. Wenn wir Menschen uns weiterhin ver nderungsscheu am Gewohnten festklammern, wird uns dieses Gewohnte eines Tages brachial entrissen, weil der Zug der Entwicklungen unerbittlich ber uns entlang donnert. Jeder, der bereits jetzt zum Opfer solcher Extrementwicklungen geworden ist, wei mit Schrecken, was das bedeutet. Die Ahrtal-Flutopfer lassen gr en Was also ist zu tun? Weitere zentrale Einsichten sind, dass es in der Natur ohne Vielfalt kein Leben g be, dass der Mensch ohne einen klugen Umgang mit der Vielfalt nicht diese evolution re Entwicklung erfahren h tte, dass die Errungenschaft der LiberalDemokratie erstmals auf der Basis der Menschenrechte den Schutz von Minderheiten rechtsstaatlich garantiert, dass die Bereinigung des Volkswillens von der Vielfalt ("Vaterland statt Vielfalt") erneut zur Diktatur einer einseitigen Weltsicht f hren w rde, unterst tzt von vielen Diktatoren in dieser Welt, die ihre Macht und ihre Reicht mer durch das Virus LiberalDemokratie nicht gef hrden wollen. F r die L sung all der dr ngenden Menschheitsaufgaben sind Freiheit und Vielfalt unverzichtbar, damit Menschen in einer Art Menschensonne ihr Bestes geben k nnen, damit am Ende das Beste realisiert wird. Menschen sollten daf r ihren einf ltigen Umgang mit der Wirklichkeit und ihren egozentrischen Tunnelblick berwinden, damit sie in der Folge bisher ungeahnte Wege in bisher

Das Jahr 2020, das Erscheinungsjahr dieser Bild und Text Meditation, wird als ein sehr spezielles Jahr in die neuere Geschichte eingehen. Die weltweite Bedrohung durch das Coronavirus (SARS-CoV-2), mit vielen Millionen Infizierten und ber eine Million an der Coronavirus-Erkrankung (COVID-19) Verstorbenen, haben die meisten Menschen aller Altersstufen von heute auf morgen f r immer entscheidend gepr gt. Die Begrenztheit einer sogar im Gesundheitssystem konomisierten Gesellschaft wurde berdeutlich, weil es um die elementaren Fragen von Gesundheit, berleben und Tod ging. Der Staat musste massiv eingreifen. In der BRD wurde durch das kluge und entschiedene Eingreifen der Politik in enger Zusammenarbeit mit der Wissenschaft in der ersten Welle die Katastrophe verhindert. Die resoluten Ma nahmen wurden durch eine beeindruckende Mehrheit der B rger mitgetragen. Klar wurde auch, dass viele der dr ngenden globalen Probleme, wie z. B. die Klima- und Umweltproblematik, eine hnlich entschlossene Vorgehensweise brauchen. Wie aber l sst sich die diesbez gliche L hmung effektiv berwinden? Ohne Vielsichtigkeit, Globale Intelligenz und Kooperation ist das unbezweifelbar nicht m glich. Der Bildband ErkenntnisLandschaft thematisiert in kurzen Texten und Aphorismen (neben eindrucksvollen Fotos aus der Vulkanlandschaft Eifel) die zentralen Erkenntnisse der Schriftenreihe Globale Intelligenz (gloint.de). Der Leser und Betrachter wird zu einer Meditation ber fundamentale Zusammenh nge eingeladen, ohne die die notwendige Einsicht und sinnvolles Handeln nicht vorstellbar sind. Jeder Einzelne mit genau seinem Beitrag ist unverzichtbarer Teil der notwendigen globalen Kooperation. Die zahlreichen Themen - von Vielfalt, Humanit t, FehlerKompetenz, Egozentrik, bis zu Empathie und Frieden - bieten daf r eine informative und motivierende Basis. Die Grundsatzfrage 2020 - wie Menschen k nftig miteinander leben sollen - und die entsprechende aktuelle Petition dazu werden nahegelegt.

Das Jahr 2020, das Erscheinungsjahr dieser Bild und Text Meditation, wird als ein sehr spezielles Jahr in die neuere Geschichte eingehen. Die weltweite Bedrohung durch das Coronavirus (SARS-CoV-2), mit vielen Millionen Infizierten und ber eine Million an der Coronavirus-Erkrankung (COVID-19) Verstorbenen, haben die meisten Menschen aller Altersstufen von heute auf morgen f r immer entscheidend gepr gt. Die Begrenztheit einer sogar im Gesundheitssystem konomisierten Gesellschaft wurde berdeutlich, weil es um die elementaren Fragen von Gesundheit, berleben und Tod ging. Der Staat musste massiv eingreifen. In der BRD wurde durch das kluge und entschiedene Eingreifen der Politik in enger Zusammenarbeit mit der Wissenschaft in der ersten Welle die Katastrophe verhindert. Die resoluten Ma nahmen wurden durch eine beeindruckende Mehrheit der B rger mitgetragen. Klar wurde auch, dass viele der dr ngenden globalen Probleme, wie z. B. die Klima- und Umweltproblematik, eine hnlich entschlossene Vorgehensweise brauchen. Wie aber l sst sich die diesbez gliche L hmung effektiv berwinden? Ohne Vielsichtigkeit, Globale Intelligenz und Kooperation ist das unbezweifelbar nicht m glich. Der Bildband ErkenntnisLandschaft thematisiert in kurzen Texten und Aphorismen (neben eindrucksvollen Fotos aus der Vulkanlandschaft Eifel) die zentralen Erkenntnisse der Schriftenreihe Globale Intelligenz (gloint.de). Der Leser und Betrachter wird zu einer Meditation ber fundamentale Zusammenh nge eingeladen, ohne die die notwendige Einsicht und sinnvolles Handeln nicht vorstellbar sind. Jeder Einzelne mit genau seinem Beitrag ist unverzichtbarer Teil der notwendigen globalen Kooperation. Die zahlreichen Themen - von Vielfalt, Humanit t, FehlerKompetenz, Egozentrik, bis zu Empathie und Frieden - bieten daf r eine informative und motivierende Basis. Die Grundsatzfrage 2020 - wie Menschen k nftig miteinander leben sollen - und die entsprechende aktuelle Petition dazu werden nahegelegt.

Die tabulos kritische Analyse der kapitalistischen Marktwirtschaft zu Beginn des 21. Jhs. f hrt zum eindeutigen Ergebnis, dass dieses Wirtschaftsmodell weder sozial noch kologisch den heutigen Anforderungen auch nur ansatzweise entspricht. Wie soll das auch m glich sein, wenn das dem Wirtschaftssystem zugrunde liegende Menschenbild - also das Grundaxiom aller Lehrs tze - der eiskalt egoistische und damit fraglos asoziale Homo oeconomicus ist? Die angeblichen Erfolge des angeblich so grandiosen Wirtschaftssystems werden stets nur aus der Sicht der Nutznie er so gesehen, niemals aber aus dem Blickwinkel der Masse der Verlierer bzw. der ausblutenden Natur. Die kapitalistische Marktwirtschaft ist definitiv am Ende. Jetzt braucht es verantwortungsvolle Klarheit und Mut das zu erkennen und anzuerkennen. Zahlreiche Studien zeigen, dass der Mensch von seiner Natur her ein soziales Wesen ist, wenn er sich nicht selber st ndig asoziales Verhalten als oberste Tugend des wirtschaftlich handelnden Menschen einreden w rde. Der Mensch ist Meister der Kooperation. Darin begr ndet sich sein evolution rer Erfolg. Deshalb sollte die Grundlage einer wesentlich intelligenteren neuen Wirtschaftsordnung - jedwede Verbesserungen innerhalb des existierenden Systems sind zwecklos - das lebensnahe Bild des kooperativen Menschen sein. Durch die globale Zusammenarbeit m glichst vieler kann jetzt Schritt f r Schritt der bergang zur ausgleichenden Kooperationswirtschaft, in der man gleicherma en Eigen-, Fremd-, Gemein- und Universalwohl ber cksichtigt, angegangen werden. Nur so lassen sich Probleme wie Hunger, Armut, soziale Ungerechtigkeit, Massenmigration, politische Instabilit t, Umwelt- und Klimasch den realistisch in den Griff bekommen. Revolution bedeutet heute gewaltfreien, aber druckvoll initiierten Wandel. Dieses Buch ist ein Leitfaden, wie aus der berzeugung des Einzelnen die Macht der Gesellschaft werden kann. Die soziale Revolution der Einsichtigen und Besonnenen hat begonnen.

Die tabulos kritische Analyse der kapitalistischen Marktwirtschaft zu Beginn des 21. Jhs. f hrt zum eindeutigen Ergebnis, dass dieses Wirtschaftsmodell weder sozial noch kologisch den heutigen Anforderungen auch nur ansatzweise entspricht. Wie soll das auch m glich sein, wenn das dem Wirtschaftssystem zugrunde liegende Menschenbild - also das Grundaxiom aller Lehrs tze - der eiskalt egoistische und damit fraglos asoziale Homo oeconomicus ist? Die angeblichen Erfolge des angeblich so grandiosen Wirtschaftssystems werden stets nur aus der Sicht der Nutznie er so gesehen, niemals aber aus dem Blickwinkel der Masse der Verlierer bzw. der ausblutenden Natur. Die kapitalistische Marktwirtschaft ist definitiv am Ende. Jetzt braucht es verantwortungsvolle Klarheit und Mut das zu erkennen und anzuerkennen. Zahlreiche Studien zeigen, dass der Mensch von seiner Natur her ein soziales Wesen ist, wenn er sich nicht selber st ndig asoziales Verhalten als oberste Tugend des wirtschaftlich handelnden Menschen einreden w rde. Der Mensch ist Meister der Kooperation. Darin begr ndet sich sein evolution rer Erfolg. Deshalb sollte die Grundlage einer wesentlich intelligenteren neuen Wirtschaftsordnung - jedwede Verbesserungen innerhalb des existierenden Systems sind zwecklos - das lebensnahe Bild des kooperativen Menschen sein. Durch die globale Zusammenarbeit m glichst vieler kann jetzt Schritt f r Schritt der bergang zur ausgleichenden Kooperationswirtschaft, in der man gleicherma en Eigen-, Fremd-, Gemein- und Universalwohl ber cksichtigt, angegangen werden. Nur so lassen sich Probleme wie Hunger, Armut, soziale Ungerechtigkeit, Massenmigration, politische Instabilit t, Umwelt- und Klimasch den realistisch in den Griff bekommen. Revolution bedeutet heute gewaltfreien, aber druckvoll initiierten Wandel. Dieses Buch ist ein Leitfaden, wie aus der berzeugung des Einzelnen die Macht der Gesellschaft werden kann. Die soziale Revolution der Einsichtigen und Besonnenen hat begonnen.

Man muss kein Pessimist sein, um den heutigen Zustand der Menschheit und der Welt als sehr besorgniserregend einzusch tzen. Man muss kein Optimist sein, um dennoch an die M glichkeit von Ver nderungen zu glauben. Man ist allerdings ein verantwortungsloser Tr umer, wenn man auf Ver nderungen hofft, ohne selber etwas ver ndern zu wollen. Der notwendige Wandel beginnt im Denken eines jedes Einzelnen. Das Grund bel des Homo sapiens, welches all seinem Wahn bez glich des Zusammenlebens der Menschen und deren Umgang mit der Natur, also dem "Terror sapiens" zugrunde liegt, ist sein gnadenloser Drang zu einseitigen Weltsichten, die sich die Menschen zu allem berfluss dann auch noch all zu gerne gegenseitig um die Ohren hauen. Die Schriftenreihe "Globale Intelligenz" hat sich zum Ziel gesetzt, die verh ngnisvollen Strukturen einseitigen Denkens tabulos offenzulegen und den m glichen intelligenten Umgang mit Unterschieden und Gegens tzen in den unterschiedlichsten Bereichen aufzuzeigen. Der vorliegende Band, "Das Ende des Wahnsinns", ist ein lebensnaher Wegweiser f r den Umgang mit dem Wahnsinn des 21. Jahrhunderts - im Hier und Jetzt. Im Zentrum stehen einerseits die Wiederbelebung des gesunden Menschenverstandes, der durch Vielsichtigkeit erg nzt und durch interkulturelle Kompetenz aufgepeppt die kultur bergreifend nachvollziehbare Bezeichnung "Globale Intelligenz" erh lt, und andererseits die Reaktivierung der famosen F higkeiten der Menschen zu fruchtbarer Kooperation. Neben der faktengest tzten Beschreibung des heutigen globalen Wahnsinns werden Empathie und Kommunikation, Lernf higkeit und spirituelle Intelligenz, Globale Intelligenz und Kooperation im Sinne der Goldenen Regel als Fundament des k nftigen vielsichtigen Menschen behandelt. Die Er rterung einer globalen Kooperationsethik, einer Gastgeberkultur statt einer Leitkultur, der Fragen, was der Mensch braucht und wie er erziehen soll, runden die Thematik ab. Das Fazit von allem: "Weggucken? Ohne mich "

Man muss kein Pessimist sein, um den heutigen Zustand der Menschheit und der Welt als sehr besorgniserregend einzusch tzen. Man muss kein Optimist sein, um dennoch an die M glichkeit von Ver nderungen zu glauben. Man ist allerdings ein verantwortungsloser Tr umer, wenn man auf Ver nderungen hofft, ohne selber etwas ver ndern zu wollen. Der notwendige Wandel beginnt im Denken eines jedes Einzelnen. Das Grund bel des Homo sapiens, welches all seinem Wahn bez glich des Zusammenlebens der Menschen und deren Umgang mit der Natur, also dem "Terror sapiens" zugrunde liegt, ist sein gnadenloser Drang zu einseitigen Weltsichten, die sich die Menschen zu allem berfluss dann auch noch all zu gerne gegenseitig um die Ohren hauen. Die Schriftenreihe "Globale Intelligenz" hat sich zum Ziel gesetzt, die verh ngnisvollen Strukturen einseitigen Denkens tabulos offenzulegen und den m glichen intelligenten Umgang mit Unterschieden und Gegens tzen in den unterschiedlichsten Bereichen aufzuzeigen. Der vorliegende Band, "Das Ende des Wahnsinns", ist ein lebensnaher Wegweiser f r den Umgang mit dem Wahnsinn des 21. Jahrhunderts - im Hier und Jetzt. Im Zentrum stehen einerseits die Wiederbelebung des gesunden Menschenverstandes, der durch Vielsichtigkeit erg nzt und durch interkulturelle Kompetenz aufgepeppt die kultur bergreifend nachvollziehbare Bezeichnung "Globale Intelligenz" erh lt, und andererseits die Reaktivierung der famosen F higkeiten der Menschen zu fruchtbarer Kooperation. Neben der faktengest tzten Beschreibung des heutigen globalen Wahnsinns werden Empathie und Kommunikation, Lernf higkeit und spirituelle Intelligenz, Globale Intelligenz und Kooperation im Sinne der Goldenen Regel als Fundament des k nftigen vielsichtigen Menschen behandelt. Die Er rterung einer globalen Kooperationsethik, einer Gastgeberkultur statt einer Leitkultur, der Fragen, was der Mensch braucht und wie er erziehen soll, runden die Thematik ab. Das Fazit von allem: "Weggucken? Ohne mich "

Im Rahmen der Schriftenreihe "Globale Intelligenz" spielt der Band "Terror sapiens III - Spirituelle Intelligenz" eine zentrale Rolle. Das grundlegende Verst ndnis f r das Prinzip der Vielfalt, f r das fruchtbringende, dynamisch harmonische Miteinander von Unterschieden und Gegens tzen wurzelt nicht nur in den gemeinsamen Erfahrungen mit Menschen aus vielen verschiedenen Kulturen, sondern vor allem auch in den Kenntnissen spiritueller Zusammenh nge. Das allumfassende "Tao" und seine Elemente "Yin und Yang" verdeutlichen dieses Prinzip am klarsten. Aber in allen bekannten Religionen kann die absolute Wahrheit - die h chste Wirklichkeit, der Urgrund, das ewige Weltgesetz, das Nirvana, die belebte Leere, Brahman, Allah, Java, Gott usw. - als nicht beschr nkt, als allumfassend und als Inbegriff der allgegenw rtigen Vielfalt, der "Allwirklichkeit", verstanden werden. Verheerend wird es aber immer dann, wenn die jeweiligen Vertreter und Anh nger einer Religion diese Vielfalt missachten, ihren Glauben als einseitige Weltsicht missbrauchen und sich ausschlie lich auf das Trennende konzentrieren. Eine chinesische Weisheit besagt zu Recht: "Der Kluge sieht das Gemeinsame in den verschiedenen Religionen, der Dummkopf die Unterschiede." Genau das erzeugt n mlich die scheinbare Unvers hnlichkeit der Verschiedenheit mit all den Folgen: Streit, Ausgrenzung, Unterdr ckung, Gewalt, Terror und Krieg. Solange es keine intelligente Befriedung der verschiedenen Religionen gibt, solange kann es keine Befriedung der Menschheit geben. Deshalb ist spirituelle Intelligenz k nftig unverzichtbar. In der Islam-Enzyklop die (islam-pedia.de) wird der Ausspruch "Allahu akbar", der niemals als Schlachtruf missbraucht werden d rfte, folgenderma en erkl rt: "ALLAH ist gr er, weil ER in jeder Hinsicht gr er ist als alles, was den Menschen je in den Sinn kommen k nnte." Warum aber erdreisten sich Menschen dann berall in der Welt, ihren Gott kleiner zu machen, indem sie ihm ins Handwerk pfuschen?

Im Rahmen der Schriftenreihe "Globale Intelligenz" spielt der Band "Terror sapiens III - Spirituelle Intelligenz" eine zentrale Rolle. Das grundlegende Verst ndnis f r das Prinzip der Vielfalt, f r das fruchtbringende, dynamisch harmonische Miteinander von Unterschieden und Gegens tzen wurzelt nicht nur in den gemeinsamen Erfahrungen mit Menschen aus vielen verschiedenen Kulturen, sondern vor allem auch in den Kenntnissen spiritueller Zusammenh nge. Das allumfassende "Tao" und seine Elemente "Yin und Yang" verdeutlichen dieses Prinzip am klarsten. Aber in allen bekannten Religionen kann die absolute Wahrheit - die h chste Wirklichkeit, der Urgrund, das ewige Weltgesetz, das Nirvana, die belebte Leere, Brahman, Allah, Java, Gott usw. - als nicht beschr nkt, als allumfassend und als Inbegriff der allgegenw rtigen Vielfalt, der "Allwirklichkeit", verstanden werden. Verheerend wird es aber immer dann, wenn die jeweiligen Vertreter und Anh nger einer Religion diese Vielfalt missachten, ihren Glauben als einseitige Weltsicht missbrauchen und sich ausschlie lich auf das Trennende konzentrieren. Eine chinesische Weisheit besagt zu Recht: "Der Kluge sieht das Gemeinsame in den verschiedenen Religionen, der Dummkopf die Unterschiede." Genau das erzeugt n mlich die scheinbare Unvers hnlichkeit der Verschiedenheit mit all den Folgen: Streit, Ausgrenzung, Unterdr ckung, Gewalt, Terror und Krieg. Solange es keine intelligente Befriedung der verschiedenen Religionen gibt, solange kann es keine Befriedung der Menschheit geben. Deshalb ist spirituelle Intelligenz k nftig unverzichtbar. In der Islam-Enzyklop die (islam-pedia.de) wird der Ausspruch "Allahu akbar", der niemals als Schlachtruf missbraucht werden d rfte, folgenderma en erkl rt: "ALLAH ist gr er, weil ER in jeder Hinsicht gr er ist als alles, was den Menschen je in den Sinn kommen k nnte." Warum aber erdreisten sich Menschen dann berall in der Welt, ihren Gott kleiner zu machen, indem sie ihm ins Handwerk pfuschen?

Die verh ngnisvolle Einseitigkeit vieler Menschen, die Unterwerfung ihres Denkens unter das starre Entweder-oder-Korsett und damit die ungen gende Ber cksichtigung der vielf ltigen Wirklichkeit verursachen in den unterschiedlichsten Lebensbereichen eine Vielzahl an Problemen. Die B nde der Schriftenreihe "Globale Intelligenz" zeigen sowohl die Problematik der Einseitigkeit als auch konkrete Wege zum fruchtbaren Umgang mit der Vielfalt auf. Zur leichteren Nachvollziehbarkeit und zur Erh hung des Lesevergn gens wird ganz bewusst mit ganz verschiedenen Stilrichtungen gearbeitet: So gibt es detaillierte Sachtexte, kultur bergreifende Beschreibungen, Erfahrungsberichte, Erz hlungen und Spruchdichtungen. Im Band "Terror sapiens II" wird nach den ersten drei Kapiteln - "Die Phase der Faktenverweigerung", "Gelingende Kommunikation" und "Fu ball und Einseitigkeit" - der Terror aus verschiedenen Perspektiven er rtert und die heutige klare Mitschuld der vermeintlich "Guten", also der westlichen Staaten, herausgearbeitet. Im Weiteren geht es um das Prinzip, das terroristischen und anderen Gewaltakten zugrundeliegt: Geschlossene logische Systeme, die auf einseitigen Grunds tzen aufbauen. Sie sind in der Lage, Menschen auf dramatische Weise umzupolen: vom Durchschnittsb rger zu einseitigen Besessenen, zu aus sonst blichen Verhaltensweisen v llig Ausgeklinkten, bis hin zu hemmungslosen Schl chtern. Unter anderem werden folgende Beispiele behandelt: Die NATO-Osterweiterung, der Nationalsozialismus, Ruanda, Breivik und verschiedene Kriegsbeispiele. Das Schreckliche an alledem ist, dass berzogene Einseitigkeit am Ende dazu f hren kann, dass die Taten f r die T ter vollkommen logisch erscheinen. Der einzige Ausweg aus diesem Wahn ist dann nur noch der komplette Ausstieg aus dem jeweiligen Denksystem und das Zulassen einer vielf ltigen Sicht. Am Beispiel der Anschl ge in Paris werden die pers nliche Situation der oft sehr jungen T ter und m gliche vorbeugende Ma nahmen besprochen.

Die verh ngnisvolle Einseitigkeit vieler Menschen, die Unterwerfung ihres Denkens unter das starre Entweder-oder-Korsett und damit die ungen gende Ber cksichtigung der vielf ltigen Wirklichkeit verursachen in den unterschiedlichsten Lebensbereichen eine Vielzahl an Problemen. Die B nde der Schriftenreihe "Globale Intelligenz" zeigen sowohl die Problematik der Einseitigkeit als auch konkrete Wege zum fruchtbaren Umgang mit der Vielfalt auf. Zur leichteren Nachvollziehbarkeit und zur Erh hung des Lesevergn gens wird ganz bewusst mit ganz verschiedenen Stilrichtungen gearbeitet: So gibt es detaillierte Sachtexte, kultur bergreifende Beschreibungen, Erfahrungsberichte, Erz hlungen und Spruchdichtungen. Im Band "Terror sapiens II" wird nach den ersten drei Kapiteln - "Die Phase der Faktenverweigerung", "Gelingende Kommunikation" und "Fu ball und Einseitigkeit" - der Terror aus verschiedenen Perspektiven er rtert und die heutige klare Mitschuld der vermeintlich "Guten", also der westlichen Staaten, herausgearbeitet. Im Weiteren geht es um das Prinzip, das terroristischen und anderen Gewaltakten zugrundeliegt: Geschlossene logische Systeme, die auf einseitigen Grunds tzen aufbauen. Sie sind in der Lage, Menschen auf dramatische Weise umzupolen: vom Durchschnittsb rger zu einseitigen Besessenen, zu aus sonst blichen Verhaltensweisen v llig Ausgeklinkten, bis hin zu hemmungslosen Schl chtern. Unter anderem werden folgende Beispiele behandelt: Die NATO-Osterweiterung, der Nationalsozialismus, Ruanda, Breivik und verschiedene Kriegsbeispiele. Das Schreckliche an alledem ist, dass berzogene Einseitigkeit am Ende dazu f hren kann, dass die Taten f r die T ter vollkommen logisch erscheinen. Der einzige Ausweg aus diesem Wahn ist dann nur noch der komplette Ausstieg aus dem jeweiligen Denksystem und das Zulassen einer vielf ltigen Sicht. Am Beispiel der Anschl ge in Paris werden die pers nliche Situation der oft sehr jungen T ter und m gliche vorbeugende Ma nahmen besprochen.