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1000 tulosta hakusanalla Stuart Simpson
The Stuart Papers at Windsor: Being Selections from Hitherto Unprinted Royal Archives
Alistair Tayler; Henrietta Tayler
Literary Licensing, LLC
2013
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John Stuart Mill and Harriet Taylor: Their Correspondence and Subsequent Marriage
Friedrich A. Hayek
Literary Licensing, LLC
2013
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Autobiography by John Stuart Mill: Autobiography
John Stuart Mill
Createspace Independent Publishing Platform
2013
nidottu
John Stuart Mill, (20 May 1806 - 8 May 1873) was an English philosopher, political economist and civil servant. He was an influential contributor to social theory, political theory and political economy. He has been called "the most influential English-speaking philosopher of the nineteenth century". Mill's conception of liberty justified the freedom of the individual in opposition to unlimited state control. He was a proponent of utilitarianism, an ethical theory developed by Jeremy Bentham. Hoping to remedy the problems found in an inductive approach to science, such as confirmation bias, he clearly set forth the premises of falsifiability as the key component in the scientific method. Mill was also a Member of Parliament and an important figure in liberal political philosophy.
John Stuart Mill: A Criticism With Personal Recollections
Alexander Bain
Literary Licensing, LLC
2014
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John Stuart Mill and Thomas Carlyle: V25 Harvard Classics
John Stuart Mill
Literary Licensing, LLC
2014
nidottu
Though Mill has been the subject of an imposing volume of scholarship, his philosophy of history has received scant attention. This inquiry considers the role of history in Mill’s break from the Benthamite radicals, his effort to define a methodology for the study of society modelled on the natural sciences, and his speculations about the course and meaning of history. A dominant theme is Mill’s struggle to reconcile his ambition to develop a comprehensive science of society with his convictions that human nature is malleable and that history progresses as a consequence of intellectual achievement and diversity of beliefs. Mill’s compatibilist vision of the individual as driven by deterministic psychological laws and as also capable of freely choosing a life of autonomous “self-culture” was mirrored in his philosophy of history, as Mill retained the materialistic stadial theory of social development proposed during the Scottish Enlightenment, and an idealistic vision of history derived from the Saint-Simonians, Guizot and Comte. Though Mill claimed the primacy of the intellect in advancing material living conditions, he believed that the culmination of instrumental rationalism in his own Age of Commerce was undermining and marginalizing other forms of individual accomplishment—indeed, individuality itself—in the suffocating conformity of mass culture. Mindful of what he considered to be the culturally stationary states of Asia, Mill dreaded the prospect that a commercial culture with no higher ambition than the acquisition of ever-greater wealth would also become inert as the consequence of overbearing social conventions and intellectual stagnation. Like Smith and Ricardo, Mill anticipated the inevitability of the economically stationary state as the consequence of the fall in the rate of profits under free market capitalism, but rather than await its arrival, Mill seized on its possibilities. The stationary state became Mill’s vehicle for advocating an egalitarian supra-subsistence economy in the expectation that cultural priorities would shift to the pursuit of higher moral, intellectual and aesthetic aspirations, and the revitalization of individual autonomy.
John Stuart Mill: apontamentos críticos às relações entre propriedade, liberdade e poder político
Ronaldo Gaspar
Createspace Independent Publishing Platform
2014
nidottu
Neste livro, faz-se uma reflex o cr tica sobre o pensamento pol tico de John Stuart Mill. Suas ideias s o, ao mesmo tempo, expostas de modo detalhado e criticamente analisadas, permitindo-se, assim, mostrar tanto suas conquistas te ricas como os limites de seu reformismo liberal.
John Stuart Mill and the Defence of Individuality
Chimezie Nnadozie
Createspace Independent Publishing Platform
2014
nidottu
Das Leben der Maria Stuart, einer der tragischen Gestalten der Weltgeschichte, der vom Schicksal fr h alles an irdischer Macht so m helos in die H nde gegeben wurde, ohne da sie es zu halten verstand, hat schon bald nach ihrem Tod sehr unterschiedliche Darstellungen erfahren: vom Hymnus, der sie wie eine Heilige verteidigte, bis zum genauen Gegenteil. Sie war - soviel ist gewi - eine anziehende, leidenschaftliche, kluge und stolze Frau, aber wohl weniger eine K nigin, als die sie sich dennoch f hlte. Wie war das eigentlich mit Maria Stuart? War sie wirklich am Mord ihres zweiten Gatten beteiligt, war sie es nicht? Der Fall begann Stefan Zweig zu interessieren, als er im Britischen Museum zu London einen handschriftlichen Bericht ber ihre Hinrichtung las. Ich fragte nach einem wirklich verl lichen Buch. Niemand konnte mir eines nennen, und so suchend und mich erkundigend geriet ich unwillk rlich hinein ins Vergleichen und hatte, ohne es recht zu wissen, ein Buch ber Maria Stuart begonnen ... So entstand diese bewundernswert intuitive und zugleich doch weitgehend objektive romanhafte Biographie.
Ce qui est clair et vident s'explique de soi-m me, mais le myst re exerce une action cr atrice. C'est pourquoi les figures et les v nements historiques qu'enveloppe le voile de l'incertitude demanderont toujours tre interpr t s et po tis s de multiples fois. La trag die de la vie de Marie Stuart en est l'exemple classique par excellence. Peu de femmes, dans l'histoire, ont provoqu une closion aussi abondante de drames, de romans, de biographies et fait na tre autant de discussions. Pendant plus de trois si cles, elle n'a pas cess d'attirer les po tes, d'occuper les savants, et aujourd'hui encore sa personnalit s'impose avec force notre examen. Car tout ce qui est confus d sire la clart , tout ce qui est obscur r clame la lumi re. Le myst re qui entoure la vie de Marie Stuart a t l'objet de repr sentations et d'interpr tations aussi contradictoires que fr quentes: il n'existe peut- tre pas d'autre femme qui ait t peinte sous des traits aussi diff rents, tant t comme une criminelle, tant t comme une martyre, tant t comme une folle intrigante, ou bien encore comme une sainte. Chose curieuse, cette diversit d'aspects n'est pas due au manque de mat riaux parvenus jusqu' nous, mais au contraire leur surabondance embrouill e, les proc s-verbaux, actes, lettres et rapports conserv s se comptant par milliers. Mais plus on approfondit ces documents, plus on se rend compte de la f cheuse fragilit de tout t moignage historique. Car bien qu'ancien et certifi authentique, un document n'en est pas pour cela plus s r et plus vrai au point de vue humain. Nulle part autant qu'ici on ne constate aussi nettement l' tonnante diff rence qui peut exister entre les r cits faits la m me heure d'un seul et m me v nement par plusieurs observateurs. chaque oui bas sur des pi ces s'oppose un non s'appuyant sur des preuves, chaque accusation, une justification. Le faux s'emm le tellement au vrai, le fictif au r el, qu'il est possible de prouver avec la plus grande vraisemblance chaque fa on de voir les choses: celui qui veut d montrer que Marie Stuart fut complice du meurtre de son poux peut produire des t moignages la douzaine, de m me que celui qui veut faire la preuve de son innocence. Si la partialit de la politique ou du patriotisme vient encore s'ajouter la confusion des rapports, l'alt ration du portrait n'en est que plus grande. Et lorsque, comme dans le cas pr sent, les biographes de l'h ro ne appartiennent pour la plupart deux courants, deux religions ou deux conceptions sociales en opposition, obligatoirement leur opinion est faite d'avance; en g n ral les auteurs protestants ne voient qu'une coupable en Marie Stuart, cependant que les auteurs catholiques accusent lisabeth. Chez les crivains anglais, la reine d' cosse est presque toujours d peinte comme une criminelle; chez les crivains de son pays, comme l'innocente victime d'une inf me calomnie. Les uns attestent l'authenticit des lettres de la cassette, chose la plus controvers e, aussi nergiquement que les autres en certifient la fausset ; le fait le plus insignifiant est mati re discussion. C'est pourquoi il est peut- tre possible celui qui n'est ni Anglais ni cossais, celui que n'encombrent point les pr jug s de race, d' tre plus objectif et d'aborder cette trag die avec toute la passion et l'impartialit de l'artiste.
