Harry Eilenstein

Die Reihe Die achtzigb ndige Reihe "Die G tter der Germanen" stellt die Gottheiten und jeden Aspekt der Religion der Germanen anhand der schriftlichen berlieferung und der arch ologischen Funde detailliert dar. Dabei wird zu jeder Gottheit und zu jedem Thema au er den germischen Quellen auch die Zusammenh nge zu den anderen indogermanischen Religionen dargestellt und, wenn m glich, deren Wurzeln in der Jungsteinzeit und Altsteinzeit. Baneben werden auch jeweils M glichkeiten gezeigt, was eine solche alte Religion f r die heutige Zeit bedeuten kann - schlie lich ist eine Religion zu einem gro en Teil stets der Versuch, die Welt und die M glichkeit der Menschen in ihr zu beschreiben Das Buch Sif ist die Korng ttin - was soll man viel dazu sagen? Sie ist die Mutter, die Geborgenheit, das Ern hrtwerden, der Schutz ...

Von den Germanen sind weit ber 100 R tsel berliefert worden. Ihre Entwicklungsgeschichte l t sich von der Frage-Antwort-Form, in der die fr hen Priester und Skalden ihr mythologisches und historisches Wissen auswendiggelernt haben, ber die Verwendung von R tseln in religionspolitschen Streitschriften ("Ist Odin oder Tyr der weisere Gott?") bis hin zu den sp ten Denksport-Aufgaben verfolgen. Somit bieten die R tsel sowohl Informationen zu dem Wissen der Priesterschaft (mit vielen mythologischen Hinweisen) als auch eine unterhaltsame Lekt re, die eben ein oft recht heiteres R tselraten ist - mit der einen oder anderen erotischen Anspielung ...

Die Reihe Die achtzigb ndige Reihe "Die G tter der Germanen" stellt die Gottheiten und jeden Aspekt der Religion der Germanen anhand der schriftlichen berlieferung und der arch ologischen Funde detailliert dar. Dabei wird zu jeder Gottheit und zu jedem Thema au er den germischen Quellen auch die Zusammenh nge zu den anderen indogermanischen Religionen dargestellt und, wenn m glich, deren Wurzeln in der Jungsteinzeit und Altsteinzeit. Baneben werden auch jeweils M glichkeiten gezeigt, was eine solche alte Religion f r die heutige Zeit bedeuten kann - schlie lich ist eine Religion zu einem gro en Teil stets der Versuch, die Welt und die M glichkeit der Menschen in ihr zu beschreiben Das Buch Die um ca. 1220 n.Chr. von Snorri Sturluson verfa te "Edda" ist das grundlegende Werk ber die germanische Mythologie. Es erscheint in diesem Band das erste mal vollst ndig bersetzt: 1. Prolog - Snorris Erl uterungen zu der damaligen christlichen Interpretation der religi sen Vorstellungen der "Heiden" sowie die Erl uterung seines Vorgehens beim Verfassen seines Buches; 2. Gylfaginning: bersicht ber die Mythen der Germanen; 3. Skaldskaparmal: bersicht ber die poetischen Umschreibungen ("Meeres-Ross" f r Schiff u. .); 4. Thulur: Listen der verschiedenen Namen f r G tter, Waffen, Tiere u. .; 5. Hattatal: ausf hrliche Erl uterung von 100 verschiedenen Strophenformen; 6. Skaldatal: Liste der damals wichtigen Skalden.

Krankheiten haben fast immer auch eine psychische Seite, die zumindest eine Mit-Ursache f r diese Krankheit ist. Durch die Betrachtung der konkreten Vorg nge bei einer Krankheit und ihren Charakter l sst sich die Krankheit als Struktur erfassen: So ist eine Allergie ein fehlgeleiteter Verteidigungsversuch des K rpers gegen Stoffe, die ihm gar nicht schaden. Diese Struktur l sst sich auf die Psyche bertragen: Der Allergiker kann nicht mehr zwischen Freund und Feind unterscheiden und wehrt sich statt gegen seinen eigentlichen Gegner in der Au enwelt gegen eine Entsprechung dieses Gegners in sich selber. Bei einer Milch-Allergie k nnte dieser urspr ngliche "Gegner" z.B. die eigene Mutter sein. Eine Allergie ist somit ein Aggressionsproblem - und im Extremfall die k rperliche Entsprechung zu einer Panikattacke. Durch das Erfassen des psychischen Aspektes einer Krankheit kann ihre Heilung deutlich gef rdert werden, da die Krankheit oftmals die Folge eines psychischen Problems ist. Das vorliegende kleine Buch enth lt keine vollst ndige Betrachtung aller Krankheiten, sondern soll eine Hilfe dabei sein, das Wesen einer Krankheit pr zise betrachten und dadurch auch ihre psychische Komponente zu erfassen zu k nnen. Dazu werden in diesem Buch sowohl die Aufgaben der Organe und K rperteile als auch das Wesen der m glichen Krankheitssymptome beschrieben. Anschlie end wird dieses Verfahren anhand von 50 Krankheits-Beispielen erl utert.

Eine Dakini kann innerlich als Vision erscheinen, aber auch u erlich als konkrete Frau - oder beides gleichzeitig. Sie inspiriert den Yogi auf meist schlichte, berraschende und oft auch ersch tternde Weise, so dass er einen gro en neuen Schritt auf seinem Weg machen kann. Die Geschichte der indisch-tibetischen Dakinis und ihrer Schwestern in anderen Kulturen ist sehr lang und vielf ltig und reicht von der Mutterg ttin, die die Toten im Jenseits wiedergebiert, bis hin zu der Muse der K nstler. Die Dakini ist oft auch eine Verk rperung der inneren Frau des Meditierenden. Solch ein Erlebnis ist f r den Meditierenden und allgemein f r den, der nach sich selber und nach dem, "was die Welt im Innersten zusammenh lt", sucht, ein gro es Geschenk. Danke.

Was soll man schon viel zum Tarot sagen? Worte k nnen nicht beweisen, da es funktioniert - also probieren Sie's am besten selber aus ... Viel Erfolg (Falls Sie Informationen dar ber brauchen, was die Karten bedeuten, wie man Sie benutzt und worauf Sie achten sollten ... das k nnen Sie in diesem Buch finden.)

Der kabbalistische Lebensbaum ist eine ca. 40-teilige Struktur, die in allen Dingen enthalten ist. Diese 40-teilige Graphik ist eine Grundstruktur, die es erm glicht, die Bestandteile der verschiedesten Systeme wie z.B. der Religion, der Relativit tstheorie und den Aufbau einer Burg miteinander zu vergleichen. Durch diese Vergleiche wird der Bauplan unserer Welt immer deutlicher und aus dem durch Kausal-Logik erworbenen Wissen kann durch diese Logik des Vergleichens und der Analogien Tiefe und Weisheit werden. Diese vergleichende Betrachtungsweise ist aber nicht nur daf r geeignet, den Aufbau einer Verfassung, eines Computers, eines G nsebl mchens, der Vektormathematik oder der islamischen Mystik zu analysieren und zu ordnen, sondern sie erm glicht es auch, Strukturen und Zusammenh ngen auf die Spur zu kommen, die sonst unbemerkt bleiben w rden oder bei einer rein wissenschaftlichen Untersuchung einfach ein Kuriosum bleiben w rden. Das interessanteste Beispiel einer solchen Analogie ist sicher die Feststellung, da ein Stern und der menschliche Lebenskraftk rper mit seinen Chakren bis ins kleinste Detail gleich aufgebaut sind. In diesem 2. Band von "Bl ten des Lebensbaumes" werden nun eine Vielzahl von Themen mithilfe des Lebensbaumes untersucht. Diese Themen reichen von der Analyse der Grimm'schen M rchen ber den Entwurf einer neuen Wirtschaftsform bis hin zu einer Betrachtung dar ber, warum wir eigentlich schlafen m ssen. Dabei kkommt es zu einer

In diesem dritten Band findet sich die urspr ngliche Funktion des Lebensbaumes beschrieben - der Lebensbaum als Meditationshilfe, Pfad durch die inneren Welten, eben als Himmelsleiter. Dabei werden sowohl die 11 Zust nde als auch die 22 Wege und die vier berg nge ausf hrlich dargestellt. In diesem Band finden sich viele Meditationen und bergangsrituale, die eine schrittweise Weiterentwicklung den Lebensbaum hinauf erm glichen. Dabei finden sich auch viele gut bekannte Methoden wie z.B. das Kundalini-Yoga an ihrem sinnvollen Platz innerhalb der durch den Lebensbaum beschriebenen, in sich logischen Entwicklung wieder, aber auch unbekannte Methode wie etwa die Traumreise zur eigenen Mitte oder auch ganz neue Entw rfe wie die vier Mandalas, die die Vorg nge an den vier berg ngen beschreiben. Diese vier berg nge sind der Eintritt ins Unterbewu tsein, der z.B. die Telepathie erm g-licht; die Begegnung mit der eigenen Seele, die die Frage nach nach dem Lebenssinn verstummen l t; das sich- ffnen f r die eigene Schutzgottheit, von der die eigene Seele abstammt, was eine ungeahnte innere F lle er ffnet; und schlie lich das Erreichen des eigentlichen Zieles, das Wiederfinden der Einheit hinter der Vielheit der Welt.

Freude und die Suche nach Freude ist im Vergleich zum Leid und dem Vermeiden von Leid oft eine relativ unbedeutende Motivation f r das Handeln. Meistens f hren zwar das Vermeiden von Leid und die Suche nach Freude in eine hnliche Richtung, aber in dem ersten Fall wartet man passiv, bis das Leid einem zeigt, da es fast zu sp t ist, etwas zu tun, und in dem zweiten Fall strebt man aktiv auf das zu, was man sich f r die Zukunft w nscht. Dieses Buch ist mein Versuch, das Wesen der Freude zu ergr nden und den Weg zu einem Leben in Freude zu beschreiben. Einer der wichtigsten Punkte dabei ist es, "auf dem Altar der Erkenntnis wieder das Feuer der Begeisterung zu entfachen". F r mich war mein voriges Buch "Eltern der Erde" das Streben nach Erkenntnis, der Versuch, mich und meinen Ort in der Welt zu verstehen. Das Schreiben dieses Buches ber die Freude ist nun f r mich die Verwandlung dieser Erkenntnis in Tatkraft gewesen. Es w rde mich freuen, wenn die Gef hle, Gedanken und Bilder in diesem Buch einigen Leserinnen und Lesern helfen w rden, einem Leben in Freude wieder etwas n her zu kommen.

Wie sieht ein Mann mit der Sonne im Krebs und dem Aszendenten im Sch tzen aus? Und woran kann man eine Frau mit dem Mars im 1. Haus erkennen? Auf derartige Fragen kann man zwar auch mit langen Beschreibungen antworten, aber ein Dutzend Photos von M nnern, die ihre Sonne im Krebs und ihren Aszendenten im Sch tzen stehen haben bzw. von einem Dutzend Frauen mit dem Mars im 1. Haus w re einfacher. Dieses Buch enth lt zu jeder Sonnenzeichen-Aszendent-Kombination je 12 Photos von M nnern und 12 Photos von Frauen (3.456 Photos). Diese Photo-Tabellen werden durch je ein M nner- und ein Frauen-Photo von jedem der 10 Planeten in jedem der 12 Tierkreiszeichen erg nzt - diese Planeten stehen jeweils im 1. Haus, wo sie das Aussehen der betreffenden Person am st rksten pr gen (240 Photos). Weiterhin finden sich noch Vergleich-Tabellen zu Fragen wie "Wodurch unterscheiden sich Steinb cke, wenn sie verschiedene Aszendenten haben?" und "Wie ndert sich das Aussehen eines Wassermann-Aszendenten, wenn die Sonne in verschiedenen Tierkreiszeichen steht?" Schlie lich finden sich noch Photo-Tabellen zu Menschen, die mehrere Planeten in ihrem 1. Haus stehen haben. Dieser fast ausschlie lich optische Verst ndnis-Zugang zu den Sonnenzeichen-Aszendent-Kombinationen sowie zu den Planeten im 1. Haus nutzt den Umstand, da jeder beim Anblick einer Person einen einigerma en zutreffenden Eindruck von deren Charakter hat - und man beim Anblick von 12 M nnern und 12 Frauen, die alle ihre Sonne im L wen und ihren Aszendenten im Stier stehen haben, da Wesen dieser astrologischen Kombination intuitiv versteht. Und die hnlichkeit zwischen den Menschen mit derselben Sonnenzeichen-Aszendent-Kombination ist immer wieder verbl ffend ...

Drachen speien Feuer, liegen auf Sch tzen und rauben Jungfrauen ... Ist das schon die ganze Geschichte? Wenn man die Mythen und Erz hlungen ber Drachen liest, findet man auch die Mutterg ttin, die Riesenschlange als Jenseitsweg, das Feuer der Kundalinischlange und manches mehr. Ihre F higkeit zu fliegen haben die Drachen dadurch erhalten, da sie die Lebenskraft darstellen und der Lebenskraftk rper des Menschen beim Tod, beim Nahtod-Erlebnis und bei der Astralreise den materiellen K rper verl t und ber ihm schwebt. Dieser Zusammenhang zeigt sich in den Mythen dann in den Fl geln der Drachen und z.B. auch im Hermesstab und in der Federschlange der Mayas. Das Erlebnis des Schwebens wie ein Vogel ber dem eigenen Leib beim Beinahe-Tod ist das Grunderlebnis der Schamanen, die auf der ganzen Welt die ersten Magier und Priester waren ... und die aufgrund dieses Erlebnisses die Drachen-Lebenskraft lenken und dadurch heilen und zaubern k nnen. Wie klingt die Stimme eines Drachens? Was geschieht, wenn man sich vorstellt, ein Drache zu sein und dann zu tanzen beginnt? Wie haben die alten Chinesen die Orte gefunden, an denen die Drachen-kraft besonders stark war? Warum ringelt sich in der Alchemie ein Drache siebenmal um ein Ei und warum haben manche Drachen sieben K pfe? Die Drachen haben viele Geheimnisse ...

Haben Sie ein Horoskop schon mal wie ein Schauspiel betrachtet? Sie k nnen den Aszendenten als das B hnenbild nehmen (z.B. Skorpion: kr ftige Konturen) und die zehn Planeten als die Schauspieler: Mond, das Kind; Merkur, der Sch ler; Venus, die Jugendliche usw. bis hin zu Pluto, dem Magier. Das Tierkreiszeichen, in dem ein Planet steht, ist dann seine Rolle - z.B. der Krieger Mars im Widder: cholerisches Handeln (vereinfacht gesagt). Und das Haus, in dem der Planet steht, gibt dann den Ort auf der B hne an, in dem er zu finden ist - so ist das sechste Haus z.B. die Werkstatt. Ein Drehbuch besteht vor allem aus der Definition der Verh ltnisse der Schauspieler untereinander: "Ihr seid Freunde, ihr seid Gegens tze, ihr beide begegnet euch nie ..." Dies wird durch die Aspekte zwischen den Planeten ausgedr ckt. Dann kann man von einem Schauspiel halb erleuchtet nach hause gehen und ein anderesmal bedauert man bei demselben St ck, da man die faulen Tomaten zuhause gelassen hat ... Das Niveau, mit das St ck aufgef hrt wird, h ngt vor allem vom Regisseur ab, also von dem freien Willen, der sozusagen der Punkt in der Mitte des Horoskopformulars ist. Und zu guter letzt gibt es noch den Drehbuchautor, ohne den es garnicht zu dieser Auff hrung gekom-men w re: die eigene Seele, die die eigene derzeitige Inkarnation samt Horoskop beschlossen hat. Wollen Sie sich auch mal Ihr eigenens Schauspiel n her ansehen und wieder die Rolle des Regisseurs statt der Rolle des Zuschauers einnehmen?

Das alte gypten ist auch noch heute eine faszinierende Kultur - die Pyramiden, die Hieroglyphen, die Pharaonen, die bl hende Niloase inmitten der Sahara ... Fast tausend Jahre lang war gypten das einzige K nigreich auf der Erde, w hrend es ringsum nur einige kleine Stadtstaaten gab. Aber das Alte gypten ist nicht nur von historischem Interesse, die gyptische Religion beschreibt Erlebnisse, die auch noch heute jeder Mensch haben kann wie z.B. die Astralreise, bei der man mit seiner Seele seinen materiellen K rper verl t und ihn unter sich liegen sieht. Dieses Schweben wurde im Alten gypten durch viele Bilder dargestellt - z.B. durch den Horusfalken, der ber der Mumie schwebt. Eine solche Astralreise durch den Priester ist auch das Kernst ck des gyptischen Bestattungsrituals, bei dem der Priester die Seele des Verstorbenen zur ck in seine Mumie oder Statue holt, damit sie weiterhin ihren Nachkommen mit Rat und Hilfe beisteht. Die gyptische Religion zeigt auch, wie ein Volk kollektiv in der Geborgenheit der Mutterg ttin Hathor ruhen bleibt und trotzdem die Eigenst ndigkeit erlangt, die der Sonnen- und K nigsgott Re darstellt - sowohl ein Vorbild f r die Losl sung jedes einzelnen Kindes von den Eltern ohne dabei den Halt in der Familie zu verlieren als auch eine Anregung daf r, wie wir unsere heutige Kultur heilen k nnen, die an der Einsamkeit und dem Mangel an Geborgenheit der Menschen leidet ... Osiris, die Gottheit, mit der sich jeder gypter und jede gypterin nach ihrem Tod identifizierte, ist das Ideal der gypter auch w hrend ihres Leben: auf die Mutterg ttin vertrauen, in der eigenen Mitte ruhen und die "Gottheit im eigenen Herzen" kennen, in Besonnenheit und St rke und in Harmonie leben - und ohne Furcht vor dem Tod.

Das Christenzum ist ein Teil des Wurzelbodens unserer westlichen Kultur - und gerade, weil es in fast allem mitgewirkt hat, sind die Grundprinzipien des Christentums meist nicht besonders bewu t. Da unbewu te innere Einstellungen aber meist sehr effektiv das eigene Verhalten pr gen, lohnt es sich, einmal in der Bibel zu schauen, welche Lebenshaltung und spirituelle Vorgehensweise Christus seinen J ngern damals eigentlich empfohlen hat. Vielleicht sind die Ratschl ge Christi ja lebendiger und berzeugender als das, was man bisher so in der Kirche geh rt hat? Zumindestens liegt in einer solchen Besch ftigung mit den Anweisungen von Christus an seine J nger die Chance, entweder etwas Wertvolles zu entdecken - oder sich eben zu "h uten" und sich auf die Suche nach etwas Neuem zu begeben - auf jeden Fall ist alles der eigenen Lebendigkeit zutr glicher als eine halbbewu te Nachahmung oder Ablehnung. Eigentlich mu es nicht weiter erw hnt werden, aber auch in diesem Buch steht nicht die letztliche Wahrheit ber das Leben, denn die steht in keinem Buch ... die kann nur erlebt werden. Wenn dieses B chlein nun den einen oder anderen dazu anregt, sich wieder auf die Suche nach etwas mehr Lebendigkeit zu begeben, w rde ich mich sehr freuen. Harry Eilenstein

Wenn man des fteren mit anderen Menschen ber Beziehungen spricht, wird man feststellen, da sich bestimmte Muster st ndig wiederholen. Diese Muster sind Teil einer Gesamtstruktur, Teile eines Mandalas. Am Anfang war das Ich, die Seele, die Mitte der eigenen Pers nlichkeit - der "K nstler", der die eigene derzeitige Inkarnation als sein Kunstwerk erschaffen hat. Diese Seele ist das Zentrum des Mandalas. Aus ihr heraus entstehen das innere Bild eines Mannes und einer Frau - Bilder, die beide rund und heil und lebendig sind. Sie dr cken gemeinsam das aus, was man selber leben, erleben und ausdr cken will: Selbstliebe und Liebe zu anderen Menschen. Im Flu des Leben gibt es jedoch viele Klippen, soda oft Verletzungen und Traumata entstehen, die in der Psyche auch das innere M nnerbild und das innere Frauenbild verletzen und beide zu einem bersteigerten Ideal und einem gef rchteten Schatten polarisieren. Dadurch entstehen in der Psyche vier verzerrte Bilder: ein Ideal-Mann, ein Schatten-Mann, eine Ideal-Frau und eine Schatten-Frau. Dies sind aber nicht "blo Bilder" - sie sind sehr aktiv und sehr wirksam, da sie der Ausdruck der eigenen Lebendigkeit sind und zudem auch die eigene Lebenserfahrung und der eigene Lebensentwurf. Von diesen vier Bildern lebt man jedoch nur eins selber: als Mann den Ideal-Mann und als Frau die Ideal-Frau. Daher werden die anderen drei "Rollen" von anderen Personen bernommen bzw. auf sie projiziert. Zusammen mit diesen drei anderen Personen inszeniert man dann das "Drama zu viert" - mit all den Mustern, die man aus dem Leben nur allzugut kennt. Im Leben eines Mannes besteht dieses Drama aus der Polarisierung mit der Partnerin, der Eifersucht zwischen der Partnerin und der besten Freundin, dem ewigen Streit mit einem Mann, der den Schatten des Mannes inszeniert ... und noch einigem mehr. Aus dem Mandala leitet sich eine Meditation und ein Ritual ab, durch die man die heilen Bilder in sich wiederfinden kann und durch die ma

Der materielle K rper hat einen logischen und funktionellen Aufbau: Gliedma en, Organe, Kreislauf ... Dasselbe gilt auch f r die Lebenskraft im Menschen und ihre Strukturen: sie hat ihr pr gendes Zentrum im Herzchakra, den Kreislauf der Kundalini, eine eif rmige sch tzende H lle wie die Haut und darum herum eine zweite H lle, die der Wahrnehmung mittels Telepathie und dem Handeln mittels Telekinese dient. Kennen Sie das: in bestimmten Situationen wird einem warm ums Herz - da sp rt man sein Herzchakra. Oder wenn man einem besonders tollen Mann oder einer hinrei enden Frau begegnet, regen sich Schmetterlinge im Bauch - dann f hlt man sein Sonnengeflecht. Und jeder sp rt es, wenn er von hinten angestarrt wird, denn dabei wird durch den Blick des anderen der eigene Lebenskraftk rper ber hrt. Vielleicht kennen Sie auch Abh ngigkeiten? Dabei flie t Lebenskraft von einem Menschen zu einem anderen. Ist Ihnen schon einmal aufgefallen, da die u eren Umst nde immer genau den inneren Zustand widerspiegeln? Dies liegt daran, da die inneren Bilder in den eigenen Chakren durch den Flu der Lebenskraft an den Schutzrand der eigenen Aura getragen werden und sich dort festsetzen und so "Andockstellen" f r die ihnen entsprechenden Ereignisse bilden. Auf diese Weise funktioniert auch Magie: Man erschafft in seinem eigenen Inneren ein intensives Wunschbild, das dann eine solche "Andockstelle" an der H lle der Aura bildet, an die sich dann das gew nschte Ereignis anlagern kann. Alle Bestandteile des Lebenskraftk rpers haben eine bestimmte Funktion und in jeder Lebenssituation wirkt der eine oder andere Teil des Lebenskraftk rpers mit. Daher ist es allgemein hilfreich, die Strukturen und Dynamiken in der eigenen Lebenskraft zumindest in den Grundz gen zu kennen. F r "Spezialisten der Lebenskraft" wie Meditierende, Priester und Heiler ist diese Kenntnis f r ein effektives Handeln eine Notwendigkeit. Mit etwas bung kann man diese Strukturen als leuchtende Formen wahrnehmen. Diese Str

Die derzeitge Marktwirtschaft beruht auf dem Prinzip des Wettbewerbs oder, etwas deutlicher formuliert, auf dem Prinzip der Konkurenz und des Kampfes. Dieses pubert re Verhalten hat zwar einen gro en technischen und industriellen Fortschritt gebracht, aber es hat inzwischen auch zu vielen gravierenden Problemen gef hrt - atomare Aufr stung, Umweltzerst rung, berbev lkerung ... Es ist daher Zeit f r ein erwachsenes Verhalten in der globalen Wirtschaft, das von gegenseitiger Wahrnehmung, Kooperation und Verantwortung getragen wird. Der von der Marktwirtschaft gepr gte Materialismus war die erste Epoche, in der die "magischen" Zusammenh nge wie z.B. die Telepathie vollst ndig ignoriert wurden. Was k nnten diese Zusammenh nge zu einem neuen, erwachsenen Wirtschaftssystem beisteuern? Das wichtigste Element bei der Entwicklung des neuen Wirtschaftssystems ist die R ckkehr der Menschen zu ihrer eigenen Mitte, die als innere F lle erlebt wird. Aus dieser F lle heraus k nnen dann zun chst die Beziehungen und dann das volkswirtschaftliche Verhalten heilen. Auf der Suche nach einer Vision f r die neue Wirtschaftsform zeigt sich, da es diese Vision bereits in vielen Romenen, insbesondere aus dem Bereich Fantasy und Science-Fiction, beschrieben worden ist.

Suchen Sie nach kleinen Experimenten, die Ihnen zeigen, da es Telepathie, Telekinese und die Lebenskraft tats chlich gibt? Dann werden Sie in diesem Buch f ndig werden. Alle diese Dinge sind etwas ganz allt gliches: Kennen Sie das, da Sie jemand von hinten anstarrt und Sie sich umdrehen, weil Sie sich unwohl f hlen? Das ist eine alte instinktive Form der Telepathie, die unsere Ururahnen vor dem S belzahntiger sch tzte. Einfache Erlebnisse dieser Art haben weitreichende Konsequenzen, wenn man sie zuende denkt - und sie er ffnen viele M glichkeiten, die von der Selbsterkenntnis ber die Heilung bis hin zur Schwarzen Magie reichen. Aber um es gleich zu sagen: Schwarze Magie ist sehr selten und Wei e Magie ebenfalls - die Regel ist bei der Magie wie bei fast allen menschlichen Dingen ein mehr oder weniger helles Grau ... In diesem Handbuch finden Sie alle wichtigen Themen der Magie mit Sachkenntnis und Humor beschrieben. Von der Aurareinigung bis zur magischen Suche nach verlorenen Gegenst nden finden Sie alles anhand von Beispielen aus dem Leben des Autors und seiner Freunde anschaulich beschrieben. Nebenbei wird auch immer wieder gezeigt, auf welche Art sich das wissenschaftliche und das magische Weltbild gegenseitig erg nzen und ein gr eres und berzeugenderes Ganzes ergeben, in denen Kausalit t und pers nliche Freiheit eine Synthese eingehen, die mit mehr Vertrauen und Verantwortung und vor allem mit mehr Freude auf das Leben blicken l t.

Die Chakren sind die Organe der Lebenskraft des Menschen. Da die Lebenskraft die "Substanz der Psyche" ist, finden sich in den Chakren auch die grundlegenden Strukturen der Psyche. Daher ist eine gr ndliche Kenntnis der Chakren und ihrer Funktionen nicht nur f r den Meditierenden, sondern auch f r den Therapeuten und f r jeden Menschen, der sich weiterentwickeln m chte, ausgesprochen n tzlich. Da die Lebenskraft auch die Grundlage f r die Geistheilung, f r Telepathie, Telekinese und f r jede Form von Magie ist, kann das Wissen ber die Chakren in fast jedem Lebensbereich angewendet werden. In diesem Buch werden die Chakren ausf hrlich aus der Sicht des Yoga, der Meditation, der Psychologie und der Mythologie dagestellt, soda sie zu lebendigen Begriffen und Bildern werden, die helfen, sich selber zu begreifen.