Harry Eilenstein

Dieser Nachdruck der Ausgabe von 1982 mit einem Vorwort von Frater V.-. D.-. beschreibt den Aufbau des kabbalistischen Lebensbaumes und die damals vom Autor entdeckte M glichkeit, alle Dinge in dieser Welt entsprechend der Struktur des Lebensbaumes zu gliedern und zu beschreiben. Dies gilt f r einen Staubsauger und das klassische Ballett genauso wie f r einen Einzeller und die Vektormathematik. Durch diese immer gleiche Struktur in allen Dingen lernt man den grundlegenden Aufbau der Welt kennen, den immer gleichen Bauplan. Dadurch, da man diesen Bauplan berall wiederfindet, wird diese grundlegende Struktur immer deutlicher. Daraus entsteht dann eine Tiefe des Verst ndnisses, die die endlosen Details des Wissens zu einem einheitlichen Weltbild zusammenwachsen l t, in dem man auch selber seinen Platz wiederfindet. Der Lebensbaum ist das ideale Mittel zum L schen des Wissensdurstes, da durch seine Benutzung Tiefe entsteht und nicht immer nur neue Fragen. Der Lebensbaum benutzt nicht die bliche Kausallogik, sondern die Analogie, um Dinge zu begreifen. Dadurch entstehen nicht die bei der Kausallogik blichen "zeitlichen Entwicklungslinien", sondern durch die Verkn pfung dieser Linien komplexe Muster, in denen sich zeigt, wie welche Dinge zusammenh ngen. Der Lebensbaum ist die Logik des Vergleichens, der Gleichnisse, der Analogie und der parallelen Strukturen. Auf diesen Entsprechungen zwischen allen Dingen beruhen unter anderem auch die Magie, die Astrologie und alle Orakel, die letztlich alle die Parallelentwicklung zwischen sich entsprechenden Dingen beschreiben. 2008 hat der Autor eine sehr viel ausf hrlichere dreib ndige Darstellung zu diesem Thema herausgegeben: "Bl ten des Lebensbaumes".

Der kabbalistische Lebensbaum ist eine ca. 40-teilige Struktur, die sich in allen Dingen wiederfindet. Alle Dinge sind entsprechend dieser Struktur aufgebaut: vom Staubsauger bis zur Galaxie, von den Chakren bis zur deutschen Verfassung, und von der Evolution der Einzeller bis hin zur Vektormathematik. In diesem ersten der drei B nde von "Bl ten des Lebensbaumes" wird diese grundlegende Struktur aller Dinge detailliert beschrieben und anhand von vielen Beispielen erl utert. Diese Struktur beruht im Gegensatz zu der blichen kausalen Logik auf der Logik der Analogie - diese noch am ehesten aus Hermann Hesses "Glasperlenspiel" bekannte Sichtweise vergleicht und untersucht den Aufbau der Dinge, der in allem, was sich in unserer Welt finden l t, gleich ist. Durch diese Betrachtungsweise findet das Denken einen ganz neuen Halt und auch eine neuen Frieden, denn w hrend das kausale Denken mit jedem Verstehen zugleich mehrere neue Fragen entstehen l t, bringt das Analogie-Denken mit jedem Erkennen mehr Tiefe in das eigene Verst ndnis. Diese Art der Betrachtung l t eine Art von Heimat entstehen, die sowohl im eigenen Inneren als auch im Au en ist. Sie verwandelt nach und nach das Wissen der kausalen Logik in in Weisheit.

Totempf hle in Korea, Somalia, auf den S dseeinseln - und sogar bei den Germanen? Sie sind tats chlich auf allen f nf Kontinenten zu finden - und das in gro en Mengen ... Diese hohen geschnitzten und bemalten St mme mit den Abbildungen von Menschen, V geln und verschiedenen Tieren stammen wie die Schwitzh tten, die Feuerl ufe und die Familienaufstellungen aus der "Kindheit der Menschheit" - die fr hesten Totempf hle sind in G bekli Tepe gefunden worden, wo die ersten Tempel der Menschen stehen, die am Ende der Eiszeit um ca. 10.000 v.Chr. erbaut worden sind. Der "klassische Totempfahl" mit dem Vogel an seiner Spitze ist vor ber 12.000 Jahren aus der Verbindung von zwei Elementen entstanden: einem beschnitzten Stamm, der einen Ahnen repr sentiert, und einem "Vogel-Stab". Dieser "Vogel-Stab" ist eine Vogelstatuette auf einem Stock und weist auf das fundamentale spirituelle Erlebnis hin: Bei einem Beinahe-Tod erlebt der Betreffende, wie er seinen K rper verl t und ber sich selber schwebt und sich von oben her sehen kann - er wird sozusagen zu einem Vogel. Dies ist der Ursprung der Erkenntnis, da die Menschen eine Seele haben. Solch ein Vogel-Stab wurde bereits vor 18.000 Jahren in der H hle von Lascaux neben einen verungl ckten J ger gemalt - und auch sie finden sich fast berall. Die Totempf hle sind die archaische Verk ndung der Erkenntnis, da der Tod nicht das Ende ist. Aber es gibt noch viele weitere Verwendungen der Totempf hle, die von einem Bestattungs-Pfahl ber einen W chter bis hin zu der mit geschnitzten Bildern erz hlten Mythe reichen. Die Totempf hle sind jedoch nicht nur eine arch ologische Kuriosit t aus l ngst vergangenen Zeiten, sondern k nnen auch noch heute ausgesprochen hilfreich sein - man kann z.B. ein "magisch-spirituelles Selbstbildnis" in der Form eines Totempfahls anfertigen ... ein ausgesprochen wohltuendes Erlebnis ...

Im Laufe der Jahrtausende gab es viele Lehrer und Weise wie Buddha, Lao-tse, Christus, Platon und Mohammed. Wenn man auf die Worte und Bilder in den Lehren dieser Weisen schaut, findet man viele verschiedene Ansichten; wenn man jedoch auf die Grundstrukturen in diesen Lehren achtet, entdeckt man in allen Lehren dasselbe grundlegende Erlebnis: Die Geborgenheit des Einzelnen in dem gro en Ganzen. Dieses Grunderlebnis ist im Laufe der Jahrtausende in den verschiedenen Epochen der Altsteinzeit, der Jungsteinzeit, des K nigtums, des Materialismus und der gerade beginnenden neuen Epoche, die von der Verantwortung f r das Ganze und von dem Vertrauen in das Ganze gepr gt ist, in immer wieder neuen Worten und innerhalb eines jeweils neuen Weltbildes beschrieben worden. In der heutigen Zeit wird dieses Weltbild aufgrund der Globalisierung und der Integration von Naturwissenschaft und Spiritualit t wieder einmal neu formuliert - diesmal kollektiv von den vielen Menschen, die sowohl einzeln als auch gemeinsam nach einem erf llteren Leben streben.

Meditation ist ein Ausflug in das Bewu tsein - und das Bewu tsein ist so vielf ltig wie die Au enwelt ... es gibt Tr ume, den Tiefschlaf, die Ekstase des Orgasmus und des Tanzes und noch andere Formen der Ekstase, man kann dort ein Bewu tsein finden, in dem es keinerlei Abgrenzungen mehr gibt, und schlie lich kann man sogar zu dem einen, alles umfassenden Bewu tsein gelangen. In alle diese Bereiche kann man mit den passenden Meditationen reisen. Dort kann man sein Krafttier finden, seine Seele, Gottheiten, grundlose und grenzenlose Freude - und vieles mehr. Die verschiedensten Traditionen haben diese innere Landschaft erforscht und dort dieselben Berge und T ler gefunden, auch wenn sie diese Orte mit verschiedenen Namen bezeichnet haben. Wenn Sie in diese Innenwelt aufbrechen wollen und nach einer Landkarte suchen, die Ihnen zumindest die gro en Strukturen zeigt, dann k nnte dieses Buch f r Sie das richtige sein. Und Ihre Reise wird nicht nur eine Reise nach innen werden, denn alles, was Sie im Inneren durch die Meditation heilen und verbinden, wird auch magisch Ihre u ere Welt verwandeln ...