Norbert-Bertrand Barbe

Primero de su g nero, este libro se interesa a los procesos de escritura ficcional del istmo centroamericano y de la literatura nicarag ense, en su evoluci n, sus motivos, y sus principales representantes, desde Dar o, hasta la vanguardia y los jovenes autores de inicios del siglo XXI.El orden de los dos vol menes que lo componen obedece doblemente al orden de escritura en el tiempo, y del acercamiento al material literario del istmo, y a una divisi n temporal del mismo; el primer volumen tratando de los dos puntos extremos de la creaci n de la literatura de la regi n: es decir, de Dar o y de los problemas metodol gicos de la aproximaci n a la postmodernidad literaria de Centroam rica, al que se agregar una evocaci n paralela de un segundo pasaje sincr nico dr stico: el de los or genes de la literatura nicarag ense en el teatro precolombino y de su influencia en la literatura de vanguardia con el an lisis comparativo de la obra de Pablo Antonio Cuadra revisada a partir del G eg ence; el segundo dedic ndose por una parte al estudio de los autores de vanguardia, en especial Salom n de la Selva, Alfonso Cort s, y Jos Coronel Urtecho, a los que les siguieron directamente, y fueron a veces considerados como una suerte de postvanguardismo: de Calero Orozco a Lizandro Ch vez, abordados stos comparativamente entre ellos, hasta la llamada Generaci n Traicionada (con autores como Iv n Uriarte) de los a os 1960, para concluir con un abundante material sobre las ltimas generaciones de expresi n en los mbitos de la poes a, y la narrativa, incluyendo sta la novela, los cuentos y los microcuentos, en los primeros veinte a os del actual siglo XXI.

Estudios sobre los dos conceptos principales del arte contempor neo desde las vanguardias: por un lado, el movimiento, considerado como "cuarta dimensi n" (lo que estudiamos el trabajo de Moholy-Nagy en nuestro libro Iconologia, 2001), extensi n de la oportunidad bidimensional, al mismo tiempo que paradigma de la era industrial, que es la del desplazamiento y la velocidad, y por otro lado, el espacio, lugar de desarrollo de nuevas formas de arte que, despu s de que las vanguardias hayan de nuevo aplanado la obra a sus l mites objetuales, buscaron restaurarle su densidad tridimensional, pero ya no desde el trompe-l'oeil, sino por la puesta en escena de objetos concretos en el mundo real.

El presente libro es el primero y el nico de su g nero, de estudio de las manifestaciones del arte contempor neo de finales del siglo XX e inicios del siglo XXI en Nicaragua, concretamente mediante el an lisis de las producciones del grupo ArteFacto de Managua. Propone una revisi n de las formas de abordaje del arte abstracto, as como nuevas categor as a partir de la aproximaci n comparatista, panofskiana y freudiana a las realizaciones de este grupo.

Escritos sobre las formas de abstracci n, formal y tem tica, y los l mites de la est tica y de las aproximaciones cl sicas (hist ricas, sociol gicas, ...) a las obras.

Disquisiciones sobre los conceptos del texto, la lectura, y el libro.

R vision et analyse de l'ensemble des motifs de l'oeuvre de Jean Ray (ruelle, maison, main, ombre, divinit , pi tisme) partir de l' tude comparative de Malpertuis avec ses nouvelles.

Le pr sent travail pr tend se reporter aux attributs du mensonge d finis dans deux articles, le second en r ponse au premier, respectivement de Raymond Jamous (1993) et de G rard Lenclud (1999), articles qui abordent l'aspect sociologique du mensonge, auquel nous voulons opposer, par la voie ouverte nous par l'article de M. Lenclud, une approche litt raire, qui, pensons-nous, r v lera valeurs et dialectiques non totalement per ues par les deux auteurs dont les textes sont l'origine de celui-ci. On le voit donc, il s'agira d'une orientation interdisciplinaire, avec ce que cela repr sente de risques et de tensions analytiques et ex g tiques.D'un point de vue m thodologique, notamment, nous pr tendons d montrer que, contrairement au postulat de ces auteurs, le fait qu'il y ait mensonge ou tromperie n'implique pas obligatoirement qu'il y ait morale. Dit autrement, ce n'est pas parce que le mensonge existe que cela lui donne une valeur positive de d veloppement pour la soci t . C'est un ph nom ne concommitant, mais rien a priori ne permet de d duire, comme ils le font, qu'il s'agit d'un point d'assise de l' volution. Notre point de vue est qu'au contraire, c'est un processus de r ticence au progr s. Comme nous pensons le d montrer, mais d s pr sent l'on peut en citer deux exemples concrets: les rejets et les proc s contre Galil e et Darwin.De la m me mani re, par cons quent, dans l'organisation sociale, qui est au centre des pr occupations de MM. Jamous et Lenclud, l'existence du mensonge dans la soci t , qui lui attribue donc une fonction (par le fait m me d'exister), ne lui donne pas, encore une fois, par l m me, per se et post hoc, une valeur positive dans le d veloppement humain du groupe.

Analyse comparative et s miologique du plus fameux po me de Mallarm , partir de ses liens, notamment, avec A Rebours de Joris-Karl Huysmans, et "Quant au Livre", d'une part, et de l'autre comme pr figuration des processus de d construction de l'avant-garde.

Este segundo Tomo pretende acercar y presentar la cuesti n investigativa en el mbito de la Arquitectura y el Urbanismo, presentado en el volumen anterior, esta vez no desde la investigaci n en la arquitectura, sino desde la investigaci n en la ense anza de la arquitectura, segunda y ltima fase de la meta que, como instituci n y como acad micos, nos planteamos, ya que es, por as decir, este medio y procedimiento de la docencia directa la rendici n de cuenta (no en c mo sino en lo que ense amos) que le damos a la sociedad.

Los siguientes textos (que, sin embargo, para que se pueda ver la progresi n formal y de orientaci n de las investigaciones, dejamos en el orden hist rico de su creaci n, por ende de afinidad tem tica) se dividen en tres grandes bloques: Uno (art culos 2-5, 11-12, 18-22, 24) de teorizaci n sobre qu son la Arquitectura, sus motivos y sus extensiones (a nivel tanto intr nseco, como es el caso de los jardines, como extr nseco, como es el Urbanismo);Un segundo (art culos 6-10) de Historia General de la Arquitectura y el Urbanismo;Un tercero (art culos 13-17, 23, 25) sobre problemas de Teor a e Historia de la Arquitectura Nicarag enses.Cada texto parte de dos perspectivas: un problema (u objeto) concreto (a n cuando se trata de un concepto, como en el caso de "Casa" o "Columna"), y el abordaje de obras concretas.

Los siguientes textos forman un conjunto coherente de inquietudes sobre los temas de identidad, asumida como un proceso coercitivo de oposici n, de limitaciones y de negaci n, el reconocimiento en el individuo y en la sociedad pareciendo hacerse, as lo indican los objetos de la psicolog a individual y de la sociolog a colectiva, por autodefinici n versus el Otro, como grupo y como persona.Sin duda, este enfoque ser insatisfactorio para aquellos que han querido ver en el "personalismo" la posibilidad de reconciliar al individuo con su Otro, pero tiene la ventaja de presentar sin maquillaje la imagen que de nosotros mismos nos contruimos, con el af n que, tal vez, podamos cambiarla. Deseo necesario, pero hasta ahora no realizado, la sociedad como los micro-grupos siempre rechazando la integraci n, incluso cuando sta sucede, pero por la necesidad del extranjero y del m s d bil ante los valores de los m s fuertes y de los m s numerosos. Raz n de nuestro permanente, para decirlo mejor secular, miseria social.

Approche de la premi re version du Faust de Goethe, travers ses motifs (M phistoph l s reprenant le discours de L'Imitation de J sus-Christ, Dieu pactant avec le Diable comme dans le cas de Job, l'absence de cons quence r elle du pacte pour Faust qui, au contraire, s'en d fait avec facilit ), comme moment de tension historique, partir de la modification de la l gende m di vale, dans le passage entre une pens e religieuse moderne, et celle ath e, qui, comme probl me focal de son poque (le XVIII me si cle), ouvre directement les portes la contemporan it .

Una approche de la dimension syncr tique de l'iconographie romane de la Crucifixion comme repr sentation du voyage de l' me partir de sa correspondance avec celle des sarcophages romains quant aux imagines clipeatae du Soleil et de la Lune qui apparaissent dans les deux groupes.

El presente trabajo es un intento para entender, m s all del chiste y del choque, y hasta del mal gusto, el sustrato intelectual que subyace a la obra m s conocida de Piero Manzoni, haciendo de sta una obra de arte cuando su objeto en s dista mucho de serlo.

Important appareil iconographique de l'ouvrage sur Mantegna, fondement ce principe de cr ation d'ample corpus ou catalogue de la Collection "Travaux Panofskiens" dans laquelle s'int gre l'ouvrage, selon le principe de la Mn mosyne d'Aby Warburg.

Una revisi n epistemol gica y sem ntica de la filosof a latinoamericana estudiada desde tres ngulos: desde sus grandes autores a partir de sus pr ceres, desde sus grandes tem ticas, y desde su relaciones dial gicas con los pensadores del Primer Mundo.

Important appareil iconographique de l'ouvrage sur Duchamp, fondement ce principe de cr ation d'ample corpus ou catalogue de la Collection "Travaux Panofskiens" dans laquelle s'int gre l'ouvrage, selon le principe de la Mn mosyne d'Aby Warburg.

Approche du D jeuner sur l'herbe comme All gorie de l'Art, partir de l'iconographie des Cabinets de Peintres des XVIIe-XVIIIe si cles, et de L'Atelier de Courbet.

Estudios comparativos e intertextuales de cada uno de los poemarios de Rub n Dar o por orden cronol gico, evidenciando sus influencias y derivaciones de Victor Hugo y Alphonse Daudet, y la construcci n del discurso latinoamericanista en su poes a desde Azul... hasta Cantos de Vida y Esperanza.

Reprise de l'analyse panofskienne du Songe du Docteur, d'apr s la comparaison iconographique avec les ant rieures illustrations de la Divine Com die, et la post rieure All gorie des Vices du Corr ge, comme all gorie de l'H r sie plus que de l'Acedia, dans un cadre qui marque l'appartenance de D rer la Renaissance, et l'entr e, travers lui, des th mes de celle-ci venant se superposer, en les complexifiant et en les m taphorisant, sur ceux du bas Moyen ge.