Harry Eilenstein

Die Reihe Die achtzigb ndige Reihe "Die G tter der Germanen" stellt die Gottheiten und jeden Aspekt der Religion der Germanen anhand der schriftlichen berlieferung und der arch ologischen Funde detailliert dar. Dabei werden zu jeder Gottheit und zu jedem Thema au er den germanischen Quellen auch die Zusammenh nge zu den anderen indogermanischen Religionen dargestellt und, wenn m glich, deren Wurzeln in der Jungsteinzeit und Altsteinzeit. Daneben werden auch jeweils M glichkeiten gezeigt, was eine solche alte Religion f r die heutige Zeit bedeuten kann - schlie lich ist eine Religion zu einem gro en Teil stets der Versuch, die Welt und die M glichkeiten der Menschen in ihr zu beschreiben. Die beiden B cher Odin ist um ca. 300 v.Chr. zu dem G ttervater der S dgermanen geworden und um 500 n.Chr. auch zu dem Asen-F rst der Nordgermanen. Band 13 enth lt ca. 500 Textstellen, 550 Kenningar und 50 arch ologische Funde, die in 67 verschiedene Themen sortiert sind - Odin ist der germanische Gott, ber den bei weitem das meiste bekannt ist. Band 14 enth lt die Betrachtungen ber den Ursprung des Odin und ber Odins Bedeutung in der heutigen Zeit, seinen Vergleich mit anderen indogermanischen und nicht-indogermanischen Schamanen-g ttern, und die Zusammenh nge mit den damaligen Mysterienkulten, mit dem Ph nomen des Priester-Kriegers bzw. Kampf-Magiers, und mit einigen von Grimms M rchen. Hinzu kommen mehrere Traurmeisen zu Odin sowie Anrufungen des G ttervaters.

Die Reihe Die achtzigb ndige Reihe "Die G tter der Germanen" stellt die Gottheiten und jeden Aspekt der Religion der Germanen anhand der schriftlichen berlieferung und der arch ologischen Funde detailliert dar. Dabei werden zu jeder Gottheit und zu jedem Thema au er den germanischen Quellen auch die Zusammenh nge zu den anderen indogermanischen Religionen dargestellt und, wenn m glich, deren Wurzeln in der Jungsteinzeit und Altsteinzeit. Daneben werden auch jeweils M glichkeiten gezeigt, was eine solche alte Religion f r die heutige Zeit bedeuten kann - schlie lich ist eine Religion zu einem gro en Teil stets der Versuch, die Welt und die M glichkeiten der Menschen in ihr zu beschreiben. Die beiden B cher Odin ist um ca. 300 v.Chr. zu dem G ttervater der S dgermanen geworden und um 500 n.Chr. auch zu dem Asen-F rst der Nordgermanen. Band 13 enth lt ca. 500 Textstellen, 550 Kenningar und 50 arch ologische Funde, die in 67 verschiedene Themen sortiert sind - Odin ist der germanische Gott, ber den bei weitem das meiste bekannt ist. Band 14 enth lt die Betrachtungen ber den Ursprung des Odin und ber Odins Bedeutung in der heutigen Zeit, seinen Vergleich mit anderen indogermanischen und nicht-indogermanischen Schamanen-g ttern, und die Zusammenh nge mit den damaligen Mysterienkulten, mit dem Ph nomen des Priester-Kriegers bzw. Kampf-Magiers, und mit einigen von Grimms M rchen. Hinzu kommen mehrere Traurmeisen zu Odin sowie Anrufungen des G ttervaters.

Die Reihe Die achtzigb ndige Reihe "Die G tter der Germanen" stellt die Gottheiten und jeden Aspekt der Religion der Germanen anhand der schriftlichen berlieferung und der arch ologischen Funde detailliert dar. Dabei werden zu jeder Gottheit und zu jedem Thema au er den germanischen Quellen auch die Zusammenh nge zu den anderen indogermanischen Religionen dargestellt und, wenn m glich, deren Wurzeln in der Jungsteinzeit und Altsteinzeit. Das Buch Der Vogel ist weltweit das Symbol der Seele - weil man bei einem Nahtod erleben kann, da man den eigenen K rper verl t ("Astralreise") und den eigenen physischen K rper unter sich liegen sieht. Dieses "Fliegen" hat zu dem Bild des Seelenvogels gef hrt. Das Adler als st rkster Vogel ist der Seelenvogel des Sonnengott-G ttervaters und Sommergottes Tyr; der Falke ist der Seelenvogel des Wintergottes Loki. Der Schwan ist bei den Indogermanen der wichtigeste allgemeine Seelenvogel. Bei den Germanen hat auch die Jenseitsg ttin, die die Mutter der Seelenv gel ist, die Gestalt eines Schwanes: die Walk ren.

Die Reihe Die achtzigb ndige Reihe "Die G tter der Germanen" stellt die Gottheiten und jeden Aspekt der Religion der Germanen anhand der schriftlichen berlieferung und der arch ologischen Funde detailliert dar. Dabei werden zu jeder Gottheit und zu jedem Thema au er den germanischen Quellen auch die Zusammenh nge zu den anderen indogermanischen Religionen dargestellt und, wenn m glich, deren Wurzeln in der Jungsteinzeit und Altsteinzeit. Das Buch Die Sonne als eines der eindr cklichsten Naturph nomene hat in so gut wie allen magisch-mythologischen Religionen eine gro e Rolle gespielt - dies trifft auch f r die indogermanische und somit auch f r die germanische Religion zu. Als jedoch um 500 n.Chr. der nordgermanische Sonnengott-G ttervater Tyr von dem s dgermanischen Schamanengott-G ttervater Odin abgesetzt worden ist, ist der gr te Teil der Sonnensymbolik in den Untergrund gegangen, d.h. er wurde zu stark gedeuteten mythologischen Motiven und zu Volksbr uchen. Daher gibt es f r die Sonne-Mythen bei den Germanen fast nur bildliche Darstellungen und arch ologische Funde, da die schriftliche berlieferung erst um 700 n.Chr. in nennenswertem Ma e einsetzt. Im Gegensatz zu der Sonne berichten die germanischen Mythen nur sehr wenig ber den Mond - und ber die Sterne ist kaum etwas zu finden.

Die Reihe Die achtzigb ndige Reihe "Die G tter der Germanen" stellt die Gottheiten und jeden Aspekt der Religion der Germanen anhand der schriftlichen berlieferung und der arch ologischen Funde detailliert dar. Dabei werden zu jeder Gottheit und zu jedem Thema au er den germanischen Quellen auch die Zusammenh nge zu den anderen indogermanischen Religionen dargestellt und, wenn m glich, deren Wurzeln in der Jungsteinzeit und Altsteinzeit. Das Buch Der ehemalige Sonnengott-G ttervater Tyr als Riesenk nig in der n chtlichen bzw. winterlichen Unterwelt ist eine der vielf ltigsten und interessantesten Gestalten in der nordgermanischen Mythologie. Die Schilderungen dieses Riesenk nigs und die Geschichten ber ihn erm glichen es, die Mythen des Tyr in der Zeit vor seiner Absetzung als nordgermanischer G tterf rst durch Thor und Odin zu rekonstruieren. Tyr ist in den alten Mythen vor 500 n.Chr. der Sonnengott gewesen, der Tr ger des golden leuchtenden Schwertes, der Besitzer des Sonnen-Rings, der weise Allherrscher, der Feuer-Riese, der Met-Trinker, der Gott mit dem Adler-Seelenvogel und der Ase mit den drei K pfen und acht Armen.

Die Reihe Die achtzigb ndige Reihe "Die G tter der Germanen" stellt die Gottheiten und jeden Aspekt der Religion der Germanen anhand der schriftlichen berlieferung und der arch ologischen Funde detailliert dar. Dabei werden zu jeder Gottheit und zu jedem Thema au er den germanischen Quellen auch die Zusammenh nge zu den anderen indogermanischen Religionen dargestellt und, wenn m glich, deren Wurzeln in der Jungsteinzeit und Altsteinzeit. Das Buch Der ehemalige Sonnengott-G ttervater Tyr als Riesenk nig in der n chtlichen bzw. winterlichen Unterwelt ist eine der vielf ltigsten und interessantesten Gestalten in der nordgermanischen Mythologie. Die Schilderungen dieses Riesenk nigs und die Geschichten ber ihn erm glichen es, die Mythen des Tyr in der Zeit vor seiner Absetzung als nordgermanischer G tterf rst durch Thor und Odin zu rekonstruieren. Tyr ist in den alten Mythen vor 500 n.Chr. der Sonnengott gewesen, der Tr ger des golden leuchtenden Schwertes, der Besitzer des Sonnen-Rings, der weise Allherrscher, der Feuer-Riese, der Met-Trinker, der Gott mit dem Adler-Seelenvogel und der Ase mit den drei K pfen und acht Armen.

Die Reihe Die achtzigb ndige Reihe "Die G tter der Germanen" stellt die Gottheiten und jeden Aspekt der Religion der Germanen anhand der schriftlichen berlieferung und der arch ologischen Funde detailliert dar. Dabei werden zu jeder Gottheit und zu jedem Thema au er den germanischen Quellen auch die Zusammenh nge zu den anderen indogermanischen Religionen dargestellt und, wenn m glich, deren Wurzeln in der Jungsteinzeit und Altsteinzeit. Das Buch Wie in allen fr hen Kulturen mit einem mythologischen Weltbild hat auch bei den Germanen die Magie eine gro e Rolle gespielt. Es gab als Grundlage den Atem und die Erweckung der Kundalini sowie die Kenntnis der vier "alten Chakren", also Wurzelchakra, Herzchakra, Scheitelchakra und Drittes Auge. Zu diesen Grundlagen geh ren weiterhin die Telepathie, die Intuition, die Symbole und die Verankerung dieser Symbole in der Mythologie - diese Elemente waren auch Teil des Galdrs und des Seidrs. Bei einem kriegerischen Volk wie den Germanen fehlt nat rlich auch nicht die Kampfmagie, der Fessel-Zauber und der Fessell sungs-Zauber, das Ritual zum Stumpf-machen der Schwerter der Feinde und als Gegenmittel der "Anti-stumpf-Zauber", und ebensowenig das Anstreben von Unverwundbarkeit und Unsichtbarkeit. Der gr te Schadenszauber war der Nid - ein Todesfluch, der von seiner Symbolik her eine inszenierte Bestattung des Verfluchten gewesen ist. Friedenszauber spielen hingegen eine eher untergeordnete Rolle ... Der Nebelzauber diente zum einen dazu, den Feinden die Orientierung zu rauben, und zum anderen dazu, sich selber zu verbergen. Wie bei Seefahrern nicht anderes zu erwarten, gibt es sehr viele Varianten des Windzaubers und auch allgemein der Wetterzauber. Die damalige Holzbauweise hat zur Entwicklung von Spr chen zum L schen von Br nden gef hrt. Die Fruchtbarkeitszauber und die Wohlstandszauber stammen aus dem b uerlichen Bereich - an den Liebeszaubern haben hingegen alle Interesse gehabt ... Das Verstehen der Vogelsprache ist schli