Harry Eilenstein

Die Kundalini ist ein Teil des "Lebenskraft-Kreislaufs" im Lebenskraftk rper des Menschen. Die Chakren sind die "Organe" dieses Lebenskraftk rpers. Die Lebenskraft selber ist ein Konzept bzw. ein Bild, das den bergang zwischen Bewu tsein und K rper beschreibt. Das ungehinderte Flie en der Lebenskraft ist daher sowohl f r die k rperliche Gesundheit als auch f r den gl cklichen Zustand der Psyche wesentlich. Es gibt viele verschiedene Ans tze, um die Kundalini wieder frei flie en zu lassen: Meditationen, Rituale, Therapien usw. Diese verschiedenen Ans tze haben verschiedene Wirkungen und k nnen sich gegenseitig unterst tzen. In diesem Buch werden die Grundz ge dieser Methoden beschrieben, soda eine grobe Orientierung m glich ist und man selber beginnen kann, seine Kundalini zu erwecken. Abgesehen von der Selbstheilung, die die Erweckung der Kundalini erm glicht, gibt es jedoch auch viele weitere Wirkungen der erwachten Kundalini im Bereich der Magie. Das Weg endet nicht, wenn die Selbstheilung erreicht worden ist - das Leben beginnt erst richtig, wenn man zu dieser Heilung gelangt ist

Was ist eine Traumreise? Eigentlich etwas recht Einfaches: Die Koordination zwischen Traum und Wachbewu tsein. Dies geschieht z.B. morgens beim Aufwachen aus einem Traum, wenn man noch kurz "bewu t weitertr umt" oder bei einem lebhaften Tagtraum. Diesen Zustand kann man auch absichtlich herbeif hren. Da die Telepathie die "Sinneswahrnehmung" des Unterbewu tseins, also des Traumzustandes ist, kann man auf einer Traumreise recht einfach Dinge telepathisch wahrnehmen. Diese M glichkeit wird in diesem Buch genutzt, um zu 180 verschiedenen Pflanzen zu "reisen" und ihr Wesen zu erkunden. Man kann sich in der Traumreise mit der Pflanze unterhalten, sich die Pflanze und ihre Qualit ten von innen her ansehen, sie bitten, einem als Elfe zu erscheinen und vieles mehr. Dadurch entsteht schlie lich eine sehr greifbares und markantes Bild einer Pflanze, in das sich die einzelnen medizinischen und hom opathischen Heilwirkungen dieser Pflanze als logische und offensichtliche Eigenschaften einf gen. Die Pflanze wird so zu einem konkreten Individuum, zu einem Gegen ber, dessen Charakter man klar erkennen kann.

Dieses Buch enth lt nicht die grundlegenden Wahrheiten und die effektivsten Methoden zur Erweckung der Kundalini. Es enth lt auch keine uralten Weisheiten und keine Einweihungen. Es ist lediglich der Forschungsbericht ber einen engagierten Selbstversuch. Ich habe dieses Buch eigentlich gar nicht schreiben wollen - das hat sich von selber ergeben, weil ich alle Kundalini-Methoden, die ich ausprobiert habe, und alle Ph nomene, die dabei aufgetreten sind, f r mich selber aufgeschrieben habe, um den berblick zu behalten, um Muster erkennen zu k nnen und um die Effektivit t und die spezielle Wirkung der einzelnen Ans tze berpr fen zu k nnen. Daher ist dies das pers nlichste Buch geworden, das ich jemals geschrieben habe - das Tagebuch meiner Meditationen, Experimente und Erlebnisse. Das hat dazu gef hrt, da ich mir letztlich auch die dunkelsten Ecken meiner Psyche angesehen habe. Doch diese Versuche und Betrachtungen haben auch dazu gef hrt, da ich ganz neue Methoden der Erweckung der Kundalini entdeckt habe wie die Imagination der platonischen K rper in den Chakren. Durch meine vielen Traumreisen zu meiner Kundalini ist sie geradezu mein Freund geworden. Meine Motivation f r die Kundalini-Meditationen und die vielen Experimente ist es, endlich wirklich vollkommen heil zu werden - innen und au en. Mein Ziel war es, eine effektive, aber sanfte und integrierende Methode der Kundalini-Erweckung zu finden - was mir auch gelungen ist. Die Erlebnisse dabei habe ich in zwei B nden aufgeschrieben -der erste erscheint Anfang 2021, der andere voraussichtlich sp ter in demselben Jahr. Die wichtigsten Erlebnisse und Erkenntnisse werde ich in "Kundalini f r Anf nger" zusammenfassen.

Da wollte ich doch nur mal die f nf platonischen K rper genauer betrachten und dann so was Sie haben eine geometrische Symmetrie, die ich nicht erwartet habe - je zwei von ihnen sind miteinander verwandt. Dann habe ich eine Anordnung der platonischen K rper entdeckt, in der auch die Kugel, die regelm igen Vielecke, die drei regelm ig gegliederten "platonischen Fl chen" und vieles mehr ihren Platz haben - und diese Anordnung war eine perfekte Hyperbel mit der Kugel an einem zentralen Platz. Das sah aus, als wenn es da noch mehr zu entdecken g be ... Dann habe ich die hnlichkeit zwischen dem Tetraeder und dem roten Dreieck bemerkt, das man bei den Kundalini-Meditationen im Wurzelchakra imaginiert. Daraufhin habe ich in meinen Meditationen das Dreieck durch einen Tetraeder ersetzt und war verbl fft ber die gro e und vielf ltige Wirkung, die das hatte. Da lag es nahe, auch die anderen platonischen K rper den Chakren zuzuordnen. Dabei hat sich herausgestellt, da die platonischen K rper und die Chakren genau dieselben Symmetrien enthalten. Auch hier waren die Wirkungen bei der Anwendung mehr als berzeugend. Daraufhin habe ich einige andere Menschen ebenfalls die platonischen K rper in ihren Chakren imaginieren lassen, was zu genau denselben Ph nomenen wie bei mir gef hrt hat. Schlie lich habe ich auch noch Anwendungsm glichkeiten in der Heilung und in der Magie gefunden. Die platonischen K rper sind hom opathische K gelchen f r die Chakren.

Seit ca. 1985 sind die Kornkreise zu einem bekannteren Ph nomen geworden. Inzwischen sind ca. 10.000 Kornkreise in ber 50 L ndern erschienen. Weit mehr als die H lfte von ihnen stammt jedoch aus S dengland in der Gegend von Stonehenge, Woodhenge, Silbury Hill, White Horse und anderen pr historischen Monumenten. Einige von ihnen sind nachweislich von Menschen angefertigt worden, andere jedoch eben so sicher nicht - das ist nicht die Ausgangssituation, die man sich als Forscher w nscht ... In dem vorliegenden Buch werden 300 dieser Kornkreise genauer betrachtet. Dabei stellt sich heraus, da sie 90 Elemente enthalten, die in vielen Kornkreisen auftreten. Ihre geometrische Form hat eine leicht erkennbare Bedeutung. Daher kann man mithilfe dieser "Worte" die Kornkreise, die aus ihnen zusammengesetzt sind, wie "S tze" lesen. Die Bedeutung ist so gut wie immer dieselbe: Eine Darstellung, wie sich Individualit t entfaltet. Daher gibt es auch viele bereinstimmungen z.B. mit der Astrologie oder dem Chakren-System. Dieser analytische Ansatz wird durch 50 Traumreisen in einzelne Kornkreise erg nzt, die das Bild, das sich bei der analytischen Betrachtung der Kornkreise ergibt, noch einmal deutlich runder werden l t. Insgesamt ergibt sich dadurch ein erster Eindruck davon, welche Worte und welche Grammatik das kollektive Unterbewu tsein benutzt: Es ist eine "Musik der Geometrie".

Die Invokation ist die Imagination einer Gottheit und die anschlie ende Identifizierung mit diesem imaginierten Bild der Gottheit. Dieses Verfahren ist eine der Grundlagen der Magie, da durch eine solche Identifikation die eigenen Wahrnehmungs- und Handlungsm glichkeiten um ein vielfaches gr er werden. Diese Technik reicht bis in die sp te Altsteinzeit zur ck, in der sich die J ger mit einem Panther identifizierten, um bei ihrer Jagd die Kraft und die Schnelligkeit eines Panthers zu erhalten. Sp ter wurde dann in der Jungsteinzeit der Korngott invoziert und im K nigtum dann der Eine Gott. Die Effektivit t der Technik der Invokation l t sich nat rlich wie alle magischen Ph nomene nicht durch Worte beweisen, aber immerhin so beschreiben, da man diese Technik auch selber ausprobieren kann. Wie bei fast allen Dingen sind Geduld und bung f rderlich, aber es gibt auch einige Methoden wie die Traumreise, die das Ganze deutlich einfacher und effektiver machen.

Magische Gegenst nde sind vor allem aus Fantasy-Romanen und Fantasy-Filmen bekannt, aber es gibt sie auch "in echt". Allerdings sind diese echten magischen Gegenst nde anders als die, die im Bereich der Fantasy auftreten. Sie sind Tore zu bestimmten Qualit ten, Geistern und Gottheiten, aber nicht Gegenst nde, die einem Menschen eine Macht geben, die er sonst nicht erlangen k nnte. Solche magischen Gegenst nde sind Talismane, magische Ringe, Zauberst be, Voodoo-P ppchen und der Spiritus familiaris (ein selber hergestellter Geist), aber auch Statuen, Tempel, Schwitzh tten, Spukh user, Pyramiden, Kraftpl tze, Kornkreise und hom opathische K gelchen. Diese magischen Gegenst nde sind weder unentbehrlich (man kann alles auch ohne sie erreichen) noch nutzlos (sie k nnen bei vielem hilfreich sein) - sie sind Hilfsmittel, die in der Magie vieles erleichtern k nnen.

Die Chakren sind nicht identisch mit dem Bewu tsein, die Chakren sind auch nicht identisch mit den Organen des K rpers - sie sind der bergang zwischen Bewu tsein und K rper. Mit den Chakren nimmt das Bewu tsein den K rper wahr und wirkt auf den K rper. Wenn sich im Bewu tsein ein Widerspruch befindet, wird er auch in in einem Chakra auftauchen und somit fr her oder sp ter auch in dem zu diesem Chakra geh renden Organ - und dort zu einer Krankheit werden. Die meisten Organe entsprechen den Chakren, in deren N he sie liegen, doch manche Organe sind im Laufe der Evolution auch an eine andere Stelle gerutscht. So befinden sich die Milchdr sen beim Menschen inzwischen auf der Brust und nicht mehr wie bei den brigen S ugetieren beim Hara - wie z.B. der Euter der Kuh. Zum genaueren Verst ndnis der Zuordnung der Organe zu den Chakren ist also auch die Entwicklung des Aufbaus des K rpers notwendig - so ist z.B. die Lunge aus der Schwimmblase der Fische entstanden. Zudem ist es sinnvoll, sich die Funktion der Chakren und der Organe genau anzuschauen, um erkennen zu k nnen, was womit im Zusammenhang steht. Schlie lich ist es noch f rderlich, au er den sieben Hauptchakren auch noch Nebenchakren mit zu ber cksichtigen.

Meist beginnt Magie mit einfachen Telepathie-Versuchen, der Herstellung von Talismanen und Telekinese-Experimenten. Diese Anf nge, die vor allem zeigen, da Magie m glich ist, lassen sich jedoch deutlich steigern - zun chst durch durch bung, dann durch das Erkennen der eigenen Seele und schlie lich durch Einsgerichtetheit, Invokationen, Pr senz und hnliches. Dadurch kann die einfache, gew hnliche Magie schlie lich zu au ergew hnlicher Magie gesteigert werden - zu "Wundern" wie Feuerl ufen, Spontanheilungen und Materialisationen. Daf r sind kein handwerkliches K nnen, keine speziellen Rituale oder Zauberspr che, keine geheimen berlieferungen und dergleichen notwendig, sondern ein bestimmtes Bewu tsein, das in der kabbalistischen Tradition als "Da'ath" bezeichnet wird. Dies ist der Zustand der Abgrenzungslosigkeit. Der Weg dorthin kann pl tzlich sein - was wie in Sprung in einen bodenlosen Abgrund empfunden werden kann. Oder man n hert sich diesem Zustand allm hlich - dann kann er einer der angenehmsten Zust nde berhaupt sein ... ein L cheln wie Buddha, ein abgrenzungsloses Bewu tsein wie es die G tter haben, ein vollbewu tes kollektives Unterbewu tsein ... eben Da'ath ...

Die Astralreise ist eines der zentralen Elemente in der Magie und in der Religion, da sie eindr cklich zeigt, da der Mensch nicht nur aus dem physischen K rper besteht. Aus diesem Erlebnis ist der Schamanismus entstanden, der die Urform der Religion ist. Es gibt viele verschiedene Methoden, zu einem Astralreise-Erlebnis zu gelangen - von Entspannungs- bungen ber den Nahtod bis hin zu den Einweihungen in den Mysterien. Es gibt auch eine Vielzahl an Methoden, durch die man eine Astralreise bewirken kann. Alle diese Methoden lassen sich jedoch auf einer gro en "Landkarte" verzeichnen, die zeigt, welche Schritte es auf dem Weg vom "Normalzustand" zum "out of body"-Erlebnis gibt. Die Landkarte ist f r jede Art des Hervorrufens einer Astralreise dieselbe - es werden nur bei jeder Methode andere Schritte dieses Weges in das Zentrum des Vorgehens ger ckt.

Der Schamanismus ist die lteste Religionsform. Er ist eng verbunden mit der Mutterg ttin, den Schwitzh tten, der Astralreise, der Erweckung der Kundalini sowie dem Feuerlauf und generell mit der Magie. Daher ist die Kennntnis der Grundz ge des Schamanismus f r alle, die sich f r Magie, Mythologie und Religion interessieren, ausgesprochen f rderlich. In diesem Buch wird auch die Geschichte des Schamanismus und seine Verwandlungen von der Altsteinzeit ber die Jungsteinzeit, die Epoche des K nigstums und den Materialismus bis hin zu dem heutigen Globalisierungs-Weltbild betrachtet. Aus dieser Betrachtung ergibt sich dann letztlich auch, was ein Schamane oder eine Schamanin in der heutigen Zeit sein k nnten.

Dieser Sammelband II enth lt die folgenden zehn B cher: - Magie-Forschung f r Anf nger - Geldzauber f r Anf nger - Liebeszauber f r Anf nger - Evokationen f r Anf nger - Ritual-Magie f r Anf nger - Zauberges nge f r Anf nger - Zahlensymbolik f r Anf nger - Elfen f r Anf nger - Selbsterkenntnis f r Anf nger - Zukunftsschau f r Anf nger

Dieser Sammelband I enth lt die folgenden zehn B cher: - Telepathie f r Anf nger - Telepathie f r Fortgeschrittene - Telekinese f r Anf nger - Meditation f r Anf nger - Lebenskraft f r Anf nger - Auto-Movement f r Anf nger - Hypnose f r Anf nger - Chakra-Magie f r Anf nger - Die Sprache des Mondes - f r Anf nger - Mandalas f r Anf nger

Das Vorhersehen der Zukunft ist einer der bekanntesten Bereiche der Magie - und auch einer der schillerndsten Bereiche: Seher und Seherinnen, Omen, Orakel, Kartenlegen, Astrologie, Kaffesatzlesen, Zigeuner, K nige, die sich auf eine Seherin verlassen, der Seher -Druide Merlin, der K nig Artus ber t ... Welchen Nutzen hat das Schauen der Zukunft? Welche Gefahren birgt die Kenntnis der Zukunft? Und wie kann man es erlernen? Letztlich ist es sehr einfach und oft erscheint das Wissen um die Zukunft auch spontan in Omen und in Wahrtr umen. Das Erlernen des Erkennens der Zukunft f hrt jedoch auch in unerwartete Bereiche: Was ist eigentlich das Wesen der Zeit? Was sagt die heutige Physik dazu? Liegt die Zukunft schon vollkommen fest oder kann man sie ndern? Entsteht bei einer nderung der Zukunft nicht eine Zeitschleife? Sind wir eigentlich frei oder ist alles schon festgelegt? Und wie sollte man damit umgehen, da die eigenen Seele einem Menschen den gesamten restlichen Verlauf des eigenen Lebens einschlie lich seines Todesdatums zeigen kann? Es gibt viel zu entdecken ... und die Zukunftsschau ver ndert auch das eigene Bild der Zeit und damit auch das ganze eigene Weltbild ...

In G bekli Tepe am Oberlauf des Euphrat wurden vor 12.000 Jahren die ersten Tempel errichtet. Dort wurde dieselbe G ttin wie zuvor in der Altsteinzeit verehrt, doch sie erscheint in den Tempeln und steinernen Totempf hlen mit einem deutlicheren und detaillierteren Charakter als zuvor in den Statuetten und H hlen-Gravuren. Sie ist die Frau mit den beiden Panthern, die J gerin, die Mutter der F lle, die Kuhg ttin, die Geierg ttin, die Kranichg ttin, die Schlangeng ttin, das ferne Himmelsmeer und die G ttin der Schwitzh tten. Der Tempel ist ihr Bauch, in dem die Menschen Geborgenheit finden, sie ist die Erde selber ... Diese G ttin hat einen anderen Charakter als die meisten G ttinnen der sp teren Zeit: sie ist pr sent, entschieden, eindeutig, direkt, forsch - sie ist eine J gerin. Sie ist die Mutter der Lebenden und die Wiedergeburts-Mutter der Toten, sie ist die Mutter der Seelenv gel, sie sendet den Schamanen das Kundalini-Feuer und den J gern die Pantherkraft, sie ist die Frau mit den zwei Gesichtern: Sie ist das Diesseits und das Jenseits. Sie kann heute insbesondere Frauen helfen, ihre eigene Kraft, Selbststimmtheit und Souver nit t wiederzufinden.